به علت اینکه مدعی نصف اعتراف دارد که نیمی دیگر متعلق به مدعی کل است بنابراین باقی می ماند ادعا نسبت به آن نصفی که در دست اوست بنابراین بینه مدعی کل خارج است و مقدم بر بینه مدعی نصف می شود که در دست اوست.
هرگاه در ابتدا نگفته اين پول بهعنوان شركت است و ظاهر آن وام بوده، شركت محسوب نمیشود.
در هنگام مسافرت چنانچه شروط صدق مسافر حاصل گردد، نمازهای چهار رکعتی که عبارتاند از نماز ظهر، نماز عصر و نماز عشاء شکسته شده و بهصورت دورکعتی خوانده میشود.
در هر دو صورت اگر مقدّمات لوث نسبت به يكى از آن دو تفصيلًا يا اجمالًا حاصل شود، مىتوان اقامه قسامه كرد. در صورت تعيين واضح است و در صورت اقامه قسامه بر احدهما، هر يك ملزم به پرداخت نصف ديه مىباشد، و اين در صورتى است كه هر دو انكار كنند و قسم ياد كنند.
دست دادن با زن یا مرد نامحرم جایز نیست و چنانچه طرف مقابل که حرام بودن این کار را نمیداند بافرهنگ اسلام آشنا شود مشکل حل خواهد شد.
منافع چيزى را كه گرو مىگذارند مانند شير حيوان و ميوه درخت، مال صاحبمال است.
درصورتیکه آنجا جاى عبور و مرور نبوده و رانندگان بهطورمعمول انتظار عابر پيادهاى را در آنجا ندارند و آنها خودشان مرتكب بىاحتياطى شدهاند، راننده مسئول نيست.
درصورتیکه مستلزم تماس بدنى و محرّمات دیگرى نشود اشکالى ندارد.
1. استطاعت براى حج علاوه برداشتن هزينه رفتوبرگشت، داشتن ضروریات زندگى و آنچه در گذران زندگى به آن نياز دارد شرط است؛ مثل خانه مسكونى (ملكى يا اجارهاى)، اثاث خانه، وسيله سوارى و مانند آن؛ البتّه در حدّى كه مناسب شأن او باشد و چنانچه عين آنها را ندارد پول يا معادل قيمت آن را داشته باشد. 2. هرگاه مهریه حداقل به مقدار هزينههاى حج باشد و مطالبه آن از شوهر مشكل خاصی براى زن ايجاد نكند مستطيع محسوب مىشود و بايد براى دريافت آن و ثبتنام حج اقدام كند. 3. روحانیون کاروانها، خدمه، كاركنان بعثهها، كارمندان بانکها، پزشكان، پرستاران و تمام كسانى كه به هر عنوان به حج دعوت مىشوند مىتوانند قصد حج واجب كنند؛ هرچند مستطيع نباشند و همين دعوت سبب استطاعت آنها مىشود و حج ديگرى بر آنها واجب نيست.4. هرگاه حج بر كسى مستقر نشده باشد و اکنونکه نوبتش رسيده به علّت بدهى و مشكلات مالى قادر بر رفتن به حج نيست، مىتواند فيش خود را مطابق قوانين حكومت اسلامى به ديگرى واگذار كند.
اگر نمیدانستید اشکالی ندارد و اگر میدانستید تصمیم بگیرید که هرگز تکرار نکنید.
این تست و آزمایش به تنهایی برای اثبات جرم شرب خمر و اجرای حد شرعی کافی نیست.
خون استحاضه حدّاقل و حدّاکثر ندارد.
بهواسطهی خواندن خطبهی عقد ازدواج (آنهم با شرایط آن) زن و مرد به هم حلال میشوند و آن بر دو قسم است: ازدواج دائم و موقت.
درصورتیکه روح در جنين دميده شده باشد، كه معمولاً پس از چهارماهگى حاصل میشود، ساقط كردن آن جايز نيست.
زکات یکی از عبادات مالى اسلام است که با شرایط خاصی واجب میشود؛ در اهمیت زکات همین بس که خداوند متعال در قریب به سى آیه قرآن کریم پس از دستور به نماز، سفارش به زکات میکند؛ گویى رابطه عمیقی بین نماز و زکات است، بهطوریکه نماز بى زکات، نماز مقبولى نخواهد بود. همچنین روایات فراوانى در مورد زکات وجود دارد، ازجمله در روایتى آمده است که: «مانع زکات و شخصى که زکات بر او واجب شده و نمیپردازد مسلمان از دنیا نمیرود»؛ زکات همانند خمس، موارد معیّنى دارد: یک قسم از آن زکات بدن و حیات انسان است که هرسال یکمرتبه در روز عید فطر پرداخت میشود و تنها بر کسانى که قدرت پرداخت آن را (ازنظر مالى) دارند واجب است و قسم دیگر زکات اموال است که به نُه چیز (گندم، جو، خرما، کشمش، شتر، گاو، گوسفند، طلا و نقره سکهدار) تعلّق میگیرد.
