اگر از درآمد کسبوکار آذوقهای براى مصرف سالش خريده، اگر چيزى در آخر سال از آن زياد بماند، چنانچه مقدار باقیمانده، ارزش مالی داشته باشد (این مقدار را در بازار میخرند) و سال خمسی بر آن بگذرد خمس دارد. در غیر این صورت، پرداخت خمس آن واجب نیست اما احتیاط آن است که خمس آن را نیز بدهد.
مانعی ندارد ولی اگر حاکم شرع او را محجور از تصرف در اموال کرده باشد چیزی از اموال را نمیتواند مهریه قرار دهد همچنین بهعنوان نفقه.
پيشانى را آهسته بر روى خاك تميز، يا قطعهسنگ صافى مسح كند.
در اینجا نيز بايد حساب تورّم معکوس متوسط اجناسي که با آن مبلغ خريداری میشده را بکند و مطابق آن بپردازد.
زن دارای عادت معیّن که زمان عادت او کمتر از ده روز است، اگر خونریزی وی از زمان عادتش بگذرد و نداند خونریزی تا ده روز ادامه می یابد تا تمام مدّت ده روز حیض باشد یا بیشتر از ده روز ادامه می یابد که در این صورت تنها مدّت عادت، حیض شمرده شود، استظهار میکند؛ یعنی تا ده روز صبر میکند و به احکام زن حائض عمل میکند تا حال او روشن شود. اگر خون تا ده روز قطع شد، همۀ روزها را حیض قرار میدهد و چنانچه از ده روز گذشت، روزهای عادت خود را حیض و باقی را استحاضه به شمار می آورد.
میتوانند گندمها را آبکشیده و سپس آرد کنند بعلاوه استفاده از اینها برای مرغ داری و یا خوراک دام اشکالی ندارد.
این سنت حسنهای است که سابقه آن به سال اول هجرت برمیگردد؛ زمانی که پیامبر (صلیالله علیه و آله) میان مهاجرین و انصار عقد اخوت برقرار کردند و با توجه به شرایط سخت آن زمان، از یکدیگر ارث نیز میبردند که بعدها منتفی شد و شرایط دیگر باقی ماند.
چنانچه قراينى كه نشانه اسلام است در آن قبر نباشد و آن قبر در بلاد اسلامى نباشد مانعى ندارد؛ و اگر مربوط به بلاد اسلامى است، ظاهر اين است كه جسد و قبر مسلمان است و احكام مسلمان بر او جارى میشود؛ و اگر در بلدى است كه هر دو گروه بهطور وسيع در آن هستند، در صورت ضرورت نبش آن مانعى ندارد.
روزه بنا بر احتیاط واجب صحیح نیست و همگان قدرت ترک آن را لااقل در طول روزهاي ماه رمضان دارند و اين ماه مبارک، فرصت مناسبي براي ترک آن است.
تفاوت مىكند؛ در حال نماز پوشيدن روى پا و كف آن نيز مستثنى است؛ ولى احتياط آن است كه در حال طواف آنها را بپوشاند (جوراب بپوشد). همچنين در طواف استفاده از نقاب جايز نيست، ولى در نماز ضررى ندارد.
طواف در طبقات بالا در حال ازدحام زياد و در مورد بیماران که اجازه طواف از پايين به آنها داده نمىشود، اشكالى ندارد؛ همچنين طواف در زير سقفها و رواقها مانعى ندارد؛ و گرفتن نايب لازم نيست.
اگر امكان فروش سهم ارث و صرف قيمت آن در حج وجود دارد، شما مستطيع هستيد و بايد اوّل براى خودتان حج بجا آوريد، بعد براى پدر، مگر اینکه پدر در حال حيات خود پولى بدهد و شما را موظّف به انجام حج سازد، در اين صورت حج پدر مقدّم است.
در مورد زنان غیرمسلمان بهتر آن است که بدن خود را در برابر آنها برهنه نکنند هرچند با پوشاندن عورت، ظاهر کردن بقیه حرام نیست.
ظاهراً درقوانین فقهى اسلام اصلى به نام مرور زمان نداریم، تنها چیزى که در این جا وجود دارد این است که گاه مرور زمان دلیل قطعى یا حجّت شرعى بر اعراض صاحب حق و ابراى او مى شود وگاه ممکن است عناوین ثانویّه مانع از رسیدگى به این گونه جرایم یا حقوق گردد امّا در غیر این دوصورت ظاهراً مسأله اى به نام مرور زمان وجود ندارد.
جابجا کردن محل مسجد و حسینیه جایز نیست و اگر چند طبقه ساخته شود طبقاتی که روی قسمت مسجد ساخته می شود حکم مسجد را دارد البته با رعایت حکم مسجد می توان از آن طبقات برای سایر کارهای فرهنگی استفاده نمود.
