مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که یقین به پرداخت خمس آن ندارد، بنا بر احتیاط واجب خمس آن را بپردازد.

اگر در زمانی خریده اید که به شما اجازه تکثیر داده اند مطابق آن عمل کنید.

اگر به‌قصد کوتاه کردن ناخن باشد اشکال دارد.

تنها در صورت ضرورت براى درمان جايز است.

اگر راهی غیر از این نباشد، مانعی ندارد.

اگر خیمه‌ها از چیزهایى باشد که ارزان‌قیمت است در فرض سؤال مانعى ندارد. البته بهتر است بجای این امور مجالس پرشکوهی تشکیل دهند و دسته‌های منظم و مرتبی به راه بیفتد.

بی‌شک سوزاندن بدن میّت کار درستى نیست و علاوه بر این‌که نوعى بی‌احترامی محسوب می‌شود، به چرخه حیات هم لطمه می‌زند.

در چهار سوره از قرآن مجيد آیه‌ی سجده دار وجود دارد که لازم است سجده‌ی آن را به‌جا آورند (سوره سجده آیه 15. سوره فصلت آیه 37. سوره نجم آیه 62. سوره علق آیه 19.)

در عرف فعلی در مورد پسرها معمول نیست بنابر این انجام آن اشکال دارد و  زينت به طلا براى مردان و پسران  به هر رنگى كه باشد (حتّى طلاى سفيد) جايز نيست و نماز خواندن با آن باطل است، ولى استفاده از پلاتين كه فلز ديگرى است اشكالى ندارد.‌

هرگاه جنسى را به كسى دهد و بگويد اين جنس را به اين قيمت براى من بفروش و هر چه زيادتر فروختى مال خودت باشد معامله صحيح است و مقدار زيادى مال دلّال مى‏باشد، همچنين اگر بگويد اين جنس را به اين قيمت به تو فروختم و او بگويد قبول کردم، هرچه زيادتر از آن قيمت بفروشد مال خود اوست.

احتیاط آن است که طرف‌های شما اطلاع داشته باشند و یا وکالت مطلق داده باشند.

در صورتی که فریب و تدلیس در آن نباشد و طرف مقابل با میل خود آن را قبول کند مانعی ندارد. ‌

با توجه به میزان زحمت متفاوت است.

درصورتی‌که خریدن آن ملک در پایان مدت اجاره به‌صورت شرط ضمن العقد ذکرشده واجب است به آن عمل شود و اگر تنها قول جداگانه‌ای بوده عمل کردن به آن واجب نیست و درهرحال نمی‌تواند بر اساس اجاره‌نامه پایان‌یافته، جواز کسب بگیرد.

سهم ارث عمو و عمّه و دايى و خاله را (درصورتی‌که همه پدر و مادرى باشند كه غالباً چنين هستند) مى‏توان چنين خلاصه كرد: به يك عمو يا يك عمّه تمام مال مى‏رسد و اگر وارث چند عمو يا چند عمّه باشند به‌طور مساوى مى‏برند و اگر هم عمو و هم عمّه باشند عمو دو برابر عمّه می‌برد و اگر يك دايى يا يك خاله باشد تمام مال به او مى‏رسد و اگرچند دايى يا چند خاله باشد، يا هم دايى و خاله باشند، مال را به‌طور مساوى تقسيم مى‏كنند و هرگاه عمو و عمّه و دايى و خاله باشند، عمو و عمّه دو سهم مى‏برند و دايى و خاله يك سهم و هر عمو دو برابر عمّه می‌برد، امّا سهم دايى و خاله مساوى است.