اين كار جايز نيست و اگر فرزندى متولّد شود در بسيارى از احكام تابع صاحبان نطفه است; ولى از آنها ارث نمیبرد.
نمازهای مستحب را میتوان در حال حرکت بهجا آورد مثل زمانی که از خانه بهسوی مسجد میرود و در این صورت پشت به قبله بودن و قناعت کردن به اشاره برای رکوع و سجود مانعی ندارد ولی هنگامیکه در حال توقف بهجا میآورد باید تمام شرایط را رعایت کند جز این میتواند نماز مستحب را در حال اختیار نیز نشسته بخواند.
ديه ندارد، ولى اگر قابل بازگشت نباشد شرعاً جايز نيست.
اگر قصد همیشه کرده اند تبدیل به عقد دائم می شود.
اگر خانمى قبل از ازدواج نذر كرده باشد كه حجی بجا آورد، پس از ازدواج جهت انجام فريضه حج، اجازه شوهر لازم است و شوهر حقّ ممانعت دارد. مگر اینکه به هنگام ازدواج شرط كرده باشد.
احرام بستن قبل از ميقات جايز نيست؛ و تنها بايد در خود ميقات یا محاذات آن محرم شوند؛ مگر در سه صورت:1. درصورتیکه نذر كند قبل از ميقات محرم شود، لازم است به نذر خود وفا كند، از هر جا كه باشد و نيازى به تجديد احرام در ميقات نيست، البته كسانى كه نذر كردهاند از كشور خود احرام ببندند و ناچارند با هواپيما به مکه مُشرّف شوند، نذر آنها باطل است؛ و باید در میقات از نو نیت احرام کنند.2. هنگامیکه انسان در ميقات يا محاذات آن شك كند، مىتواند قبل از رسيدن به محل مشكوك، «نذر احرام» نمايد و از همانجا محرم شود و فرقى ميان حج واجب و مستحب نيست؛ و نذر زن درصورتیکه مزاحم حقّ شوهر نباشد اشكالى ندارد.3. براى كسى كه مىخواهد عمره ماه رجب را بجا آورد و بيم آن دارد كه ماه رجب قبل از رسيدن به ميقات تمام گردد، جايز است قبل از ميقات محرم شود تا فضيلت عمره ماه رجب را درك كند.
نماز جمعه تنها توسّط مردان منعقد میشود و برزنان واجب نیست ولی شرکت آنها در نماز جمعه، مخصوصاً در زمان ما، کار خوبى است؛ و میتوانند در آن شرکت کنند و نمازشان صحیح و مجزى از نماز ظهر است امّا بهتنهایی (بدون شرکت مردان) نمیتوانند نماز جمعه تشکیل دهند، همانگونه که نمیتوانند مکمّل عدد لازم (5 نفر) باشند بنا بر احتیاط واجب.
هرگاه مسافر پيش از ظهر بهجايى برسد كه قصد ده روز توقّف دارد، چنانچه كارى كه روزه را باطل میکند انجام نداده باشد بايد روزه بگيرد و اگر انجام داده بايد بعداً قضا كند و مستحب است باقيمانده آن روز را امساك نمايد، ولى اگر بعدازظهر وارد شود نمیتواند روزه بگيرد.
هرگونه عملى که سبب انقراض حیوانات شود، و از این ناحیه ضرر و زیانى به جامعه برسد، جایز نیست.
هرگاه فروشنده منکر وجود عیب در موقع فروش باشد، و خریدار دلیلى بر سخن خود نداشته باشد، قول فروشنده پذیرفته میشود. امّا خریدار حق دارد از او بخواهد نزد حاکم شرع قسم یاد کند.
درصورتیکه زن مقصّر نبوده باشد احتياط واجب آن است كه نفقه او را بپردازد.
اگر همان تعداد فقیر با این مقدار برنج سیر شوند اشکالی ندارد.
کشیدن دست بهصورت بعد از قنوت کراهت دارد.
چنانچه از محارم او باشد مانعی ندارد، هر چند بهتر است که زن تلقین ندهد.
