اگر این کار کمک به ادامه قهر او کند جایز نیست و باید اقدامی کند که آنها آشتی کنند مگر در صورتی که شوهر مقصر بوده باشد.
یعنی حق مردم كه بر گردن انسان است و حقالناس به حقوق مالی اختصاص ندارد و جان و آبروی افراد را نیز در برمیگیرد.
نذر جزء ایقاعات است و حتی در صورتی که فرد نذر دیگری را درباره خودش قبول کند باز هم الزام آور نیست.
اگر جان بيمار درخطر باشد و طبيب قدرت بر آنچه گفته شد داشته باشد، لازم است؛ و هرگاه يكى از اين دو شرط حاصل نباشد واجب نيست.
فقط نفر سوّم محارب است و دو نفر دیگر به عنوان معاونت تعزیر دارند و تحقق اخاذی یا عدم تحقق آن فرقی در حکم نمى کند.
به دلیل عقل و بناى عقلاى دنیا که جاهل در هر مسئلهای باید به عالم رجوع کند، آیا شما هرگاه مریض شوید از طبیب دستور نمیگیرید، احکام دین را نیز باید از متخصّصان آن فراگرفت.
امانتدار حق ندارد آن را بهجای ديگر ببرد، مگر آنكه احتمال دهد در آنجا از بين مىرود و بداند چون آنجا در نظر صاحبمال براى حفظ بهتر بوده است گفته است بيرون نبر، ولى اگر نداند به چه جهت اين سخن را گفته بايد بهجای ديگر نبرد و اگر ببرد و تلف شود احتياط واجب آن است كه عوض آن را بدهد.
با اجازه قیم او مانعی ندارد ولی باید حق صغیر را در برابر آنچه مصرف کرده اند بپردازند.
درصورتیکه بتوان از این طریق نهی از منکر کرد جواب دادن اشکالی ندارد.
با توجه به اینکه اين ازدواج بايد شرعاً به مصلحت فرزندخوانده باشد و بهاصطلاح فقها، غبطه او رعايت شود و اين کار غالباً به مصلحت فرزندخوانده نيست و راه را براي سوءاستفاده پدرخوانده باز میکند ازنظر ما شرعاً جايز نيست.
اگر در بين نماز چيزى كه وضو را باطل مىكند انجام دهد، خواه عمداً باشد يا سهواً، يا از روى ناچارى نماز او باطل است.
در صورتی که با آنها شرط کنید کار خلاف شرعی انجام ندهند مانعی ندارد و مسئولیت تخلف آنها از شرط متوجه شما نیست. در ضمن اگر پارکینگ متعلق به همه همسایگان است باید رضایت آنها نیز جلب شود.
نمازخواندن با کیف یا کمربندی که از پوست مار تهیهشده است، اشکالی دارد.
در فرض سؤال، كه سايه بر سر نيست، مانعى ندارد.
اگر نمازگزار پیش از نماز، از نجاست بدن یا لباس باخبر بوده و به خاطر فراموشی با آن نماز خوانده است بايد نماز را اعاده كند، خواه در وسط نماز به خاطر او بيايد، يا بعد از نماز؛ و اگر وقت نماز گذشته است بايد نماز را قضا كند.
