نجات جان کافر
آيا نجات جان كافر حربى و كافر غير حربى لازم است؟
نجات جان كافر حربى لازم نيست و در مورد كافر ذمّى احتياط نجات دادن است.
حکم عقد دختر و پسر نابالغ در صورت نداشتن تناسب سِنّی
پدرى دختر نابالغش را به عقد نکاح یک پسربچه درآورده است، الآن دختر 17 ساله است درحالی‌که پسر 13 ساله است و ازنظر جسمانى خیلى کوچک به نظر می‌رسد، دختر پدر را ازدست‌داده و یتیم شده و حاضر نیست با آن بچه ازدواج کند، زیرا نمی‌تواند منتظر بزرگ شدن او باشد. با توجّه به مطالب فوق از حضرت‌عالی تقاضا داریم اگر شرع مقدّس اسلام اجازه دهد حکم‌فرمایید دختر مذکور با برادر بزرگ آن پسربچه ازدواج کند که خود دختر هم راضى است.
هرگاه اجراى عقد مذبور از اوّل به مصلحت دختر صغیر نبوده، اصل عقد باطل است و اگر فرضاً مصلحت بوده ولى الآن در انتظار ماندن آن دختر بیش از این موجب عسر و حرج شدید است ولىّ پسر می‌تواند صیغه طلاق آن دختر را اجرا کند و بعد با هر کس خواست ازدواج کند.
حکم زیارت اهل قبور برای حائض
زیارت اهل قبور و نیز خواندن نماز میّت برای زن حائض چه حکمی دارد؟
زیارت اهل قبور برای زنان جایز است و این کار در زمانی که عذر شرعی دارند کراهتی ندارد و می توانند نمازمیت بخوانند و تنها کراهتی که در این زمینه وارد شده است رفتن به قبرستان در شب است که شامل همه افراد می شود.
مستحب بودن احرام به نذر قبل از محاذات میقات
کسانی که از محاذات میقات محرم می‌شوند آیا لازم است قبل از آن با نذر محرم شوند؟
كسانى كه از محاذات غير مسجد شجره عبور مى‌كنند، احتياط مستحب آن است كه قبل از رسيدن به محاذات، به نذر محرم شوند و بهتر آن است كه در محاذات تجديد احرام كنند (ولى واجب نيست).
خریدوفروش دین (قرض)
آیا خرید دین به‌صورت نقدی و یا قسمتی از آن نقدی و الباقی به‌صورت نسیه جایز است؟
خرید دین در صورتی جایز است که با وجه نقد باشد.
عظیم‌تر بودن مصیبت ائمه از مصیبت دیگران
اگر کسى بگوید: «مصیبت‌هایی که من در طول زندگى دیده‌ام، کمتر از مصیبت‌هایی که مثلاً حضرت فاطمه (علیها السلام) دیده نیست بلکه بیشتر است!» بنابراین دلیلى ندارد که براى آن بزرگوار به خاطر سیلى خوردن گریه کنم، جوابش چیست؟
با توجّه به مقامات والاى آن بزرگواران، مصیبت‌هایی که بر آن‌ها واردشده بسیار مهم‌تر از مصائب دیگران است. آیا اگر یک فرد عادى را سیلى بزنند، یا یک عالم بسیار بزرگ متّقى را سیلى بزنند، ازنظر مصیبت یکسان است؟
جواز کسر مخارج زراعت قبل از محاسبه زکات
آیا قبل از محاسبه زکات، می‌توان مخارج زراعت را از آن کسر نمود؟
مخارجى را كه براى زراعت كرده ازجمله قيمت بذری كه براى زراعت پاشيده، می‌تواند از محصول کم کند و زکات بقیّه را بپردازد؛ هرچند احتیاط مستحب آن است که کم نکند.
انواع وقف عام
لطفا انواع وقف عام را تشریح کنید.
وقف عام بر دو نوع است:1ـ وقف بر جميع؛ كه در اينجا طبق نظر صحيحتر در واقع فك ملك صورت گرفته نه اينكه تمام مالكيت آن به تمام مسلمين رسيده .2ـ وقف بر عنوان خاص؛ مثلاً وقف بر طلاب مىكند. اين هم وقف عام است نه خاص، به عبارت ديگر وقف عام است بر عنوان خاصى. در اينجا فكّ ملك نيست و بلكه مالك همان عنوانى است كه موقوف عليه واقع شده.
دیه قتل فرد بهائی
آیا کشتن فرد بهائی دیه دارد؟
دیه‌ای برای او ثابت نیست ولی اقدام به قتل عمدی او نیز جایز نیست.
اولویت رعایت حق الناس یا نماز اول وقت
راننده ای بسیار مقید به نماز اول وقت هستم، اوّل اذان هر جا که باشم بیابان و خیابان فرقی ندارد، مشغول نماز می شوم ولی گاهی اوقات کسانی سوار ماشین هستند که برای اقامه نماز معطل می شوند، آیا این کار درست است ؟ آیا این کار رعایت نکردن حق الناس می شود؟
در اینگونه موارد اشکالی ندارد که نماز را کمی به تأخیر بیاندازید زیرا جنبه حق الناس دارد.
آثار تبعی حکم و اعاده حیثیت از نظر شرع
نظر شرع در مورد آثار تبعى حکم: افرادى که به حبس بالاى یک سال یا جریمه نقدى بیش از دویست هزار تومان و مانند آن محکوم مى شوند، این حکم آثارى دارد. از جمله این که این افراد حقّ استخدام شدن در ادارات دولتى و مانند آن را ندارند که اصطلاحاً این را آثار تبعى حکم مى گویند و یا در مورد اعاده حیثیّت: یعنى زایل شدن آثار تبعى حکم; مثلاً در حبسهاى جنایى، بعد از گذشت ده سال از محکومیّت آثار تبعى زایل مى شود چیست؟
آثار تبعى احکام، تابع قراردادها و مقرّرات است; یعنى هرگاه دولت یا هر شخص دیگرى براى استخدامهاى خود مقرّراتى وضع کند، کسى نمى تواند مانع آن گردد، و همچنین در مورد اعاده حیثیّت به معنایى که در بند ب سوال گفته شد.
حکم جا گرفتن در موکبها
در موکبهای بین راه پیادهروی اربعین، برخی زوار در یک موکب واردشده و با گذاشتن وسایل خود در یک مکان مشخص بهاصطلاح جا برای خود یا همراهان خود رزرو میکنند، این کار چه حکمی دارد؟
اگر به فاصله اندک تا زمان استقرار باشد، مانعی ندارد.
آگاهی از نقصان سعی پس از تقصیر
اگر شخصى يقين كند هفت شوط سعى را تمام كرده و تقصير كند؛ ولى پس‌ازآن متوجّه شود كه تنها پنج شوط بجا آورده است. آيا بايد کل سعى را دوباره بجا آورد، يا انجام همان دو شوط كافى است؟ آيا لازم است تقصير را نيز اعاده كند؟
بايد همان سعى را تكميل كند و بنا بر احتياط واجب تقصير را اعاده نمايد.
خرید نقدی کالا به قیمتی و فروش آن جنس در همان زمان به نسیه و قیمت بالاتر
من کار خریدوفروش می‌‌کنم. کسی از من جنسی خواست که من نداشتم، با خود او رفتم و جنس موردنظرش را خریدیم و من سودی را که به‌طورمعمول روی جنس‌های خودم می‌‌کشیدم، روی آن جنس هم کشیدم و قسطی به او دادم. آیا این معامله صحیح است؟
درصورتی‌که جنس را برای خودتان خریده باشید و بعد به او به‌صورت اقساط با سود فروخته‌اید اشکالی ندارد.
حکم انصراف یکی از شهود زنا از شهادت
در صورتی که یکی از شهود زنا ، از شهادت خود برگردد تکلیف چیست؟
تنها بر فردی که برگشته است حد جاری می شود.
