اگر منظور این است که پولی به رقبا بدهد که از مزایده کنار روند، صحیح نیست.
بايد در نماز، زن عقبتر از مرد بايستد و جاى سجده او از جاى سجدهی مرد كمى عقبتر باشد و الا نماز باطل است و اگر زن در كنار مرد يا جلوتر بايستد و باهم وارد نماز شوند نماز هر دو باطل است، امّا اگر يكى قبلاً وارد نماز شده، نماز او صحيح و نماز دومى باطل است و در اين حكم محرم و غير محرم تفاوتى ندارند، البته اگر میان مرد و زن ديوار يا پرده و مانند آن باشد، يا بهاندازهی ده ذراع (تقريباً 5 متر) فاصله باشد اشكال ندارد و در مکانهای شلوغ که اجرای این حکم مشقّت دارد رعایت آن لازم نیست.
مثقال شرعی حدود (سه و چهار دهم) گرم است.
با رعایت جمیع جهات شرعی مانعی ندارد.
هرگاه مُحرِم هر يك از امور سهگانه فوق را انجام دهد كار خلافى كرده، ولى احرام او باطل نمىشود و كفّاره آن استغفار است و بهتر اين است كه انسان در حال احرام زبان خود را از هر سخن ناروا و زشت حفظ كند و جز به نيكى سخن نگويد.
اگر بهصورت متوسط هر دو ماه بیست روز را در سفر باشد نمازش کامل است و اگر رمضان است باید روزه بگیرد و الا شکسته است (البته در سفرهای اول نمازش شکسته است)
با مردن راهن یا مرتهن، رهن باطل نمیشود؛ بلکه ملکیت مرهون به ورثه راهن منتقل میگردد و مال بهعنوان رهن نزد مرتهن باقی میماند.
هرگاه ادامه رابطه با آنها مفسده داشته باشد و يا ترك آن موجب نهى از منكر آنان شود مىتوان موقّتآ آن را ترك كرد. در غير اين دو صورت، بايد در حدّ واجب صلهرحم كرد و درعینحال امربهمعروف و نهى از منكر با زبان خوش فراموش نشود.
در فرض سوال هر کدام احتیاج به عفو مستقلّ دارند، مگر این که عبارت عفو شامل همه شود، و در صورت گذشتِ بعضى از اولیاى دم، حبس ساقط مى شود.
چنانچه تخمک و اسپرم را ترکيب کنند، ولي قبل از جايگزيني در رحم زوجه، زوج باقيمانده مدّت را ببخشد و سپس نطفه را جايگزين کنند، زوجه در حکم غير مدخوله است و عدّه ندارد؛ مانند مادر جانشين. ولي چنانچه بعد از جايگزيني نطفه، باقيمانده مدّت بخشيده شود بايد تا پايان حمل، عدّه نگهداشته شود.
سعى را مىتوان پياده يا سواره انجام داد، خواه سالم و توانا باشد، يا بيمار و ناتوان؛ امّا اشخاصى كه توانايى دارند بهتر است پياده بروند.
درصورتیکه بتواند با تأخیر انداختن طواف، خود و لباس خويش را بدون مشقّت تطهير كند، احتياط آن است كه چنين نمايد؛ بهشرط آنکه وقت باقى باشد.
بايد براى تيمّم، موانع را از اعضاى تيمّم برطرف كند و اگر انگشترى در دست دارد بيرون آورد، همچنين اگر موى پيش سر روى پيشانى افتاده آن را بايد كنار زند، حتّى اگر احتمال قابل توجهى مىدهد كه مانعى در كار باشد بايد جستجو نمايد.
اگر واقعاً اعتقاد به الوهیّت حضرت على(علیه السلام) داشته باشند، کافرند; ولى بسیارى از غُلات فعلى ادّعاى خود را توجیه مى کنند که منجر به ادّعاى الوهیّت نشود و ما اظهارات آنها را مى پذیریم; مگر این که علم به خلاف آن داشته باشیم.
