مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

صلح کردن دو چيز از يك جنس با یکدیگر به‌گونه‌ای كه وزن آن‌ها معلوم نیست و احتمال کم‌وزیاد بودن است اشكال دارد.

سازش طرفين ـ اينكه كسى مال يا حق خود را براى توافق و سازش به ديگرى واگذار كند. (عقدى است كه طى آن طرفين رضايت خود را بر تمليك مال، بخشيدن قرض يا اسقاط حق و ... اعلام مى‌كنند).

اگر انسان با ديگرى در امرى كه مورد اختلاف است يا امكان دارد مورد اختلاف و نزاع واقع شود سازش كند كه مقدارى از مال يا منفعت يا حقّ خود را به ديگرى واگذار نمايد، يا از طلب يا حقّ خود بگذرد و اين واگذارى بدون عوض باشد «صلح غيرمعوّض» نام دارد و صحيح است.

به این معنا است که مالک یک ملک، آن را در شرایط بخصوصی به دیگری صلح می‌کند؛ به این صورت که: اولاً مالک شرط می‌کند تا زمانی که زنده است، منافع ملک متعلق به خود او باشد و ثانیاً بعد از فوت مالک یا همان مصالح (کسی که ملک خود را به صلح می‌دهد)، متصالح (کسی که صلح به نفع او شده است) به‌طور شش‌دانگ مالک مال و منافع آن شود.‌

سازش طرفين ـ اينكه كسى مال يا حق خود را براى توافق و سازش به ديگرى واگذار كند. (عقدى است كه طى آن طرفين رضايت خود را بر تمليك مال، بخشيدن قرض يا اسقاط حق و ... اعلام مى‌كنند). انواع آن: صلح معوض، صلح غیر معوض و صلح تعلیقی.

ارشد در این گونه موارد، آگاه تر در مدیریّت امور اقتصادى و اداره امر موقوفه است.

درصورتی‌که در حد ذات خودکار موردنیازی باشد عیبی ندارد ولو در درجه اول نباشد.

درصورتی‌که آن نوع ورزش فایده عقلانی دارد ولی گاه منجر به برخی از صدمات می‌شود و قبلاً رضایت بدهند کافی است؛ و اگر صدماتی فراتر ازآنچه معمول است حاصل شود، دیه دارد.

درصورتی‌که براى دفاع شخصى، یا دفاع از کشور و کیان مسلمین لازم باشد اشکالى ندارد؛ ولی اگر آسیبی وارد شود ضامن دیه‌اند مگر اینکه بعد از وارد شدن خسارت رضایت دهد.

در فرض سؤال اشکالی ندارد.‌

اشکالى ندارد.

صدقه واجب، زکات و کفارات را شامل می‌شود و صدقه مستحب هرگونه بخششی غیر از این‌ها را.

تکبیرة الاحرام تابع جهر و اخفات نماز نیست اما تکبیر و حمد و سوره و ساير ذكرهاى نماز را بايد طورى بخواند كه اگر مانعى در كار نباشد حداقل خودش آن را بشنود.

درباره اسناد اعتبار نهج‌البلاغه در کتاب پیام امام امیرالمؤمنین (ع) در جلد اول بحث کافی کرده‌ایم و آنچه در بالا در مورد زنان اشاره کردید مربوط به شرایط زمان خاصی است نه هر زمان و لذا بسیاری از همسران ائمه (علیهم‌السلام ) همراه آن‌ها به زیارت خانه خدا می‌رفتند اعم از حج واجب و مستحب.

اشکالی ندارد.