مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

این کار جایز نیست.

برای هدایت کفار نیز می‌توان دعا کرد.‌

برای غیر کافران می‌توان طلب مغفرت یا هدایت به راه راست کرد.

اگر به قصد عاریه به او داده، مى تواند باز پس گیرد. و اگر به نیّت هبه باشد، و آن طلا را تعویض نکرده باشد، نیز حقّ باز پس گرفتن دارد. ولى با توجّه به این که معمولا به قصد هبه مى دهند، اگر طلا را تعویض کرده باشد، حق باز پس گرفتن ندارد. همچنین اگر زن و شوهر از اقوام همدیگر باشند.

این معامله باطل است ولی می تواند طلا را قرض دهد و مثلا هر ماه یک گرم از آن را به قیمت روز به او بفروشد.

چنانچه به‌اندازه نياز و در حد شأنش باشد خمس ندارد.

در مواردى که دادگاه به خاطر تخلّفاتى از سوى زوج حقّ طلاق دارد و بازگشت و رجوع سبب تجدید مشکل مى شود، مى تواند طلاق خلع دهد و بذل را از طرف زوج بپذیرد.

طلاق زن مستحاضه ی قلیله صحیح است و در مورد مستحاضه ی کثیره نیز چنانچه وظایف خود را انجام داده باشد صحیح است.

در فرض سؤال، مرتکب حرام نشده است؛ اما طلاق او باطل است و اثری ندارد.

بنابر احتیاط واجب جایز نیست.

طلاق دادن در حال حیض یا نفاس در سه صورت صحیح است:1ـ شوهر بعد از ازدواج مطلقاً با او نزدیکى نکرده باشد.2ـ باردار باشد.3ـ زن غایب باشد و مرد نتواند یا برایش مشکل باشد که پاک بودن زن را بفهمد.

طلاق مزبور در هر حال محکوم به صحّت است زیرا ادّعاى شوهر در مورد مواقعه قبل از طلاق در فرض مسأله پذیرفته نیست.

زنى که مایل نیست با شوهرش زندگى کند، و بیم آن مى رود که ادامه همسرى آنها باعث گناه شود مى تواند مهر خود یا مال دیگرى را به او ببخشد که طلاقش دهد، این را طلاق خلع گویند.

باید به قیمت محاسبه نمایند (هرچند وزن طلاها نسبت به سال قبل ثابت باشد) البته در مورد آن ها ارفاق قابل توجهی می نماییم.

اگر به مبانی مساله کاملا آشناست و به یقین می رسد در آن می تواند به نظر خود عمل کند.