مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی که هدف مهمی از آن دارد مانعی ندارد.

قسم دروغ جایز نیست جز در موردی که در رساله بیان شده است و نیز جایی که ضرورت مهمی مانند حفظ آبروی مؤمن اقتضاء می کند.

اگر انفاق و کمک مالی به آنها فایده معقولی داشته باشد باید به آن عمل کند.

به این صورت که بدون اجبار بگوید قسم بخور چنین می کنی و با رضایت قسم بخورد صحیح است و باید عمل شود.

منظور یکدست لباس متعارف مانند یکدست کت و شلوار معمولی است و با توجه به اینکه مخیر است بین اطعام ده نفر یا پوشش آن ها می تواند اولی را انتخاب کند.

اگر قسم راست باشد اشکال ندارد.

1- قسم مشروط به مشیت الهی اگر جنبه تبرک داشته باشد منعقد می شود اما اگر واقعاً مشروط کند منعقد نمی شود.2- تعلیق در انشاء درهرصورت به انشاء لطمه می زند.

احتیاط جمع بین هر دو است ولی مراکزی هستند که فقرای زیادی تحت پوشش دارند و با رعایت شرایط شرعی کفاره قبول می کنند که می تواند کفاره را به آنها بپردازد.

درصورتی که بینندگان از آن فیلم یقین حاصل کنند که او چنین وصیتی کرده درصورتی که اين وصيت به ضمیمه ساير وصاياي ميت بيش از ثلث اموال وي نباشد عمل به آن لازم است؛ يعني اضافه سهم دختران از ثلث پرداخته می شود؛ و اگر اضافه بر ثلث باشد، تنها به مقدار ثلث جايز است.

هرچند حق نام گذاری با پدر است ولی سزاواراست نامی را انتخاب کنند که هر دو آن نام را می پسندند و به مصلحت فرزند هم باشد.

قسم محسوب نمی شود.

1- درصورتی که جان و آبرو درخطر باشد می تواند لفظاً چنین قسمی بخورد ولی در دل آن را نیت نداشته باشد.2- افرادی که خون آنها هدر نیست شامل اجازه می باشند.

تا توانایی دارید باید مطابق قسمتان عمل کرده و از گناهان دوری و اجتناب نمایید.

چنانچه در دوران مجردی از قسم خود تخلف کرده است بنابر احتیاط واجب کفاره بپردازد.

صحیح است و رجوع از حق انتفاع اختصاص به زوج دارد.