حقّ ارتفاقى نوعى اباحه منفعت و قابل بازگشت است مگر این که ضرر و زیانى براى صاحب حق گردد، که باید جبران شود.
رقص یک امر عرفى است و آن حرکات موزونى است که افراد مطلع تصدیق کنند مصداق رقص است و اگر مصادیق مشکوکى پیدا کرد حرام نیست.
در فرض سؤال لعان معنی و مفهوم ندارد و فرزند متعلق به شوهر است مگر اینکه بتواند با دلیل قطعی ثابت کند که فرزند از او نیست مثل اینکه ثابت شود سالهاست از زوجه دور است و دراینبین زوجه صاحب فرزند شده است.
این حدیث در کتب معتبر آمده است ولی همانطور که در نهج البلاغه آمده است مربوط به زمانی بوده که مسلمانان اندک بوده اند لذا برای اینکه در ظاهر ضعیف شمرده نشوند به این کار دستور داده شده اند.
مانعی ندارد.
مستحب است مردان به هنگام رفتن از صفا به مروه، يا هنگام بازگشت، وقتى به محل علامتگذاری شده ـ كه امروزه با چراغ سبز مشخصشده ـ مىرسند «هَرْوَله» كنند؛ ولى اگر موجب ناراحتى آنهاست، آن را ترك كنند.
هرگاه مرد محرم با همسر خود، كه وى نيز محرم است، از روى اجبار نزديكى كند، چيزى بر زن نيست، ولى مرد در صورت علم و عمد علاوه بر كفّاره خود، بايد كفّاره زن را نيز بدهد؛ امّا اگر اين كار با علم و رضایت زن صورت گيرد، هرکدام بايد يك كفّاره بدهند.
درصورتیکه خیانتدرامانت سبب اتلاف عین، یا منفعت شده حقالناس است و باید خسارت را به صاحب آن بدهد.
اشکالی ندارد؛ خون را بردارند و بخورند.
تنها دخترانی که یکبار با اذن پدر ازدواجکردهاند و به هر علتی از شوهرانشان جداشدهاند برای ازدواج مجدد نیاز به اذن پدر ندارند.
در مورد نماز ضحی در منابع شیعه آمده است که جایز نیست.
ازدواج و طلاق توسط ولی، در صورتی که ولی شخص سفیه به مصلحت او بداند مانعی ندارد.
اشكالى ندارد و صحيح است، ولى اين كار را تكرار نكنيد.
آرى مرتدّ است و ظاهراً در این جا فرقى بین فطرى و ملّى نیست.
