درصورتی‌که تنها راه دفاع از اسلام و كشورهاى اسلام و حفظ جان مسلمانان باشد و راه ديگرى وجود نداشته باشد، از باب ضرورت و به مقدار ضرورت جايز است و اقدام مردم سایر کشورها به این کار، بدون هماهنگى با حکومت‌هایشان جایز نیست.
کتاب مفتاح الفلاح کتاب خوبی است.
باید تا آنجا که می توانند مسائل بهداشتی را رعایت کنند. و در صورتى که از حدّ معمول و متعارف پزشکى کمتر رعایت کنند، و بیم انتقال بیمارى برود، موجب ضمان است.
مطالب آن چندان اعتباری ندارد و با توجّه به اينكه علم جفر به‌طور كامل نزد غير معصومين نيست و ناقص آن‌هم اثر چندانى ندارد، مورد تأیید نیست و به دنبال آن نروید.
درصورتی‌که آميخته با حرام يا ضرر مهم ديگري نباشد ذاتاً اشکالي ندارد، ولي چنانچه مستلزم حرامی‌باشد (مانند لمس و نظر حرام) تنها در صورت ضرورت جايز است.
عمره مفرده در سه چيز با عمره تمتّع تفاوت دارد:اوّل: اینکه در عمره تمتّع بايد تقصير كند؛ ولى مردان در عمره مفرده مخيّرند بين تقصير و سر تراشيدن. دوم: آن‌که در عمره تمتّع، طواف نساء نيست؛ ولى عمره مفرده طواف نساء هم دارد.سوم: اینکه ميقات عمره تمتّع يكى از مواقيت پنج‌گانه است؛ ولى در عمره مفرده علاوه بر میقات‌های مذكور، از أدنى الحل (مانند مسجد تنعيم) نيز مى‌توان محرم شد.
اعمال عمره مفرده هفت چيز است:1. احرام از ميقات.2. طواف خانه خدا (هفت دور).3. نماز طواف. 4. سعى صفا و مروه.5. تقصير، يعنى كوتاه كردن مو و ناخن.6. طواف نساء.7. نماز طواف نساء.
عمره مفرده را در هرماهى از سال مى‌توان بجا آورد؛ ولى در ماه رجب از همه ماه‌ها بهتر است و در اخبار اسلامى درباره آن بسيار تأكيد شده است.
نامگذاری این ماه‌ها به خاطر این است که جنگ در آن‌ها حرام است و دیه دو برابر نمی‌شود بلکه یک‌سوم به خاطر این ماه‌ها اضافه می‌شود.
تشريع ازدواج موقّت درواقع براى ضرورت‌هاست؛ نه براى هوس‌بازی مردان همسردار و تنوّع طلب.
درصورتی‌که قتل جنبه‌عمد داشته، در اینجا حکم آن قصاص است؛ و درصورتی‌که بی‌اختیار شده و از حالت عادی بیرون رفته، یا خیال می‌کرده کشتن متجاوز شرعاً براى او جایز است، قصاص ندارد، امّا دیه دارد؛ و اگر مشکوک باشد نیز دیه تعلّق می‌گیرد و قصاص نمی‌شود.
سابقه بدى كه در عصر ما براى برخى موقوفات پيدا شده و از صورت اصلى خارج و خريد و فروش گرديده، باعث سلب اطمينان بعضى از مردم شده است؛ اميدواريم با برنامه ريزى صحيح براى حفظ موقوفات و صرف درآمد آن طبق نيّت واقف، اين بدبينى برطرف و اطمينان كامل ايجاد شود.
علت نامگذاری این قسم به قران، همراه آوردن قربانى هنگام احرام بستن است.
رشد فکرى و جسمى دختران سریع‌تر از رشد پسران صورت می‌گیرد به همین سبب سنّ بلوغِ دختران پایین‌تر از پسران است.
