در فرض سؤال؛ جانبازان و مانند آن‌ها که راه دیگری ندارند و هرگز بهبود نخواهند یافت مجاز هستند به همان شکل روزه‌بگیرند و انشاء الله روزه‌های آن‌ها صحیح است.
به خاطر هزینه‌هایی که دارد بنا بر احتیاط واجب زکات آن را بپردازد.
این کار جایز نیست.
با توجه به آنچه نوشته‌شده است نماز خوانده‌شده کافی نیست و بنا بر احتیاط واجب باید قضا کند مگر به نیت مافی الذمه خوانده باشد و یا با توجه به این وقت از سال (تابستان) حداقل رکعت اول قبل از نیمه‌شب شرعی واقع شد باشد.
نمازهای سابق صحیح است ولی از این به بعد رعایت کنید.
نماز را تمام کنید و هر دونماز را دوباره به نیت معلوم بخوانید.
ایرانی‌ها باید بدانند که این برنامه در کشور عراق است و حاکمیت کشور مال آن‌هاست، آن‌ها میزبان هستند و باید تدبیر میزبان را پذیرفت، ازاین‌رو افراد نباید بدون گذرنامه بروند و فشار بیاورند تا از کشور خارج شوند که کار نادرستی بوده و در این صورت نمی‌توانند نماز را شکسته بخوانند چون سفر آن‌ها اشکال دارد.
اگر توجه به‌حکم مسئله نداشته‌اید نمازهایی که خوانده‌اید صحیح است و بعد از دادن خمس استفاده از این نوع غنائم مانعی ندارد.
در مواردی که وظیفه او نماز احتیاط بوده و بلافاصله بعد از نماز بجا نیاورده است لازم است اصل آن نمازها را به مقداری که یقین دارد تدریجاً اعاده نماید.
در فرض سؤال باید طواف نساء و نماز طواف نساء را انجام بدهد البته اگر یکی انجام دهد کافی است ولی در مورد طواف واجب و نماز آن باید به تعداد حج و عمره ها اعاده شود.
درصورتی‌که نماز ایستاده سبب مشقت زیادی شود، مانعی ندارد.
اشکال ندارد، قیام شما یک قیام عادی محسوب میشود.
فرد اول واقف است و دومی در واقع بدهی فرد اول را پرداخت می کند و فرد دوم متولی است لذا فرد اول نمی تواند در کار او دخالت کند و فروشنده رابطه ای با این وقف ندارد.
احتیاط آن است که قطع کنندگان دستگاه در مورد دیه با ورثه مصالحه کنند.
