سرمه كشيدن براى زنان و مردان با مواد سياه، يا غير آن، اگر جنبه زينت داشته باشد در حال احرام حرام است و اگر جنبه زينت ندارد، مثلاً براى درمان چشم استفاده شود و شكل زينت به خود نگيرد، اشكالى ندارد.
هرگاه آن صدا متناسب مجالس لهو و فساد باشد، جایز نیست.
تلقیح نطفه مرد بیگانه، شرعاً حرام است و فرزند حاصل نامشروع خواهد بود.بنابراین، جايز نيست نطفه مرد بيگانه را در رحم زنى وارد كنند، خواه با اجازه آن زن باشد يا نه و خواه شوهر داشته باشد يا نه و خواه شوهرش اجازه بدهد يا نه؛ و هرگاه چنين كنند و بچه‌ای از آن متولّد شود اگر اين عمل به‌طور شبهه انجام‌شده مثل‌اینکه گمان مىكرد زن خود اوست و زن نيز گمان مىكرد نطفه شوهر اوست و بعدازآن معلوم شد چنين نبوده، در اين صورت بچه متعلّق به آن مرد و زن است و تمام احكام فرزند را دارد، ولى اگر اين كار از روى علم و عمد انجام گيرد بچه‌ای كه از آن متولّد می‌شود فرزند آن‌ها حساب نمی‌شود و احكام ارث و مانند آن را ندارد؛ ولى احكام محرمیت نسبت به صاحب نطفه، زن و بستگانشان جارى می‌شود.
در محاسبه تورّم، تورّم متوسط اجناس مختلف را در نظر مي¬گيرند هرچند تورّم آن جنس بيشتر يا کمتر باشد.
محرمات اختصاصی زنان تنها "پوشانیدن صورت " می‌باشد.
چنانچه طرفین رضایت به تصرف داشته باشند اشکالی ندارد ولی درصورتی‌که طرفین مطالبه هدیه نمایند آنچه مصرف نشده است را باید برگردانند زیرا مرسوم این است که هدایا را مشروط به انجام عقد و عروسی می‌دانند مگر هدایاى جزئى از قبیل مواد خوراکى و آنچه که مصرف‌شده است که این دو از این حکم خارج هستند.
استفاده از لباس جایز نیست و باید آن را به دست صاحب اصلی برساند و اگر قابل‌شناسایی و دسترسی نیست آن لباس یا معادل قیمت آن را از طرف او صدقه دهد، نمازهای گذشته که خوانده صحیح است اما از این به بعد باید مراعات کند.
از ماترک برداشته می‌شود.
در مورد شیر سگ دلیلى بر حرام بودن نداریم هرچند گوسفند از آن زیاد بخورد آن چنان که استخوانش محکم گردد، ولى در مورد خوردن شیرخوک هرگاه به این مقدار بنوشد هم گوشت خودش حرام است و هم نسلهاى بعد از آن، اما اگر کمتر از آن باشد گوشتش مکروه است و بهتر آن است که هفت روز آن را ببندند و غذاى پاک بدهند.
در این مدّت به‌منزله امانت است و بعد از پایان مدّت باید به مالک اصلى یا وکیل او بازگردانده شود.
اگر از اوّل قصد زيادتر از هفت سنگ را به‌عنوان انجام‌وظیفه شرعى داشته صحيح نيست و بايد رمى را دوباره انجام دهد؛ ولى اگر بعد از تمام شدن هفت سنگريزه، اضافه زده ضررى ندارد.
در صورتی که عرف آن را عیب محسوب کند همان حکم را دارد و چون مشکوک است از آن برای قربانی حج استفاده نشود.
هرگاه خدعه و نیرنگ و کلاه‌برداری بر آن صدق نکند استفاده کردن از اطلاعات خاص اشکالی ندارد ولی اگر طرف مغبون شود خیار غبن دارد.
43. احتياط واجب آن است افرادى كه حج نيابتى انجام مى‌دهند و سال اوّل آن‌هاست بعد از اتمام حج، عمره مفرده‌اى (با طواف نساء) براى خود بجا آورند. 44. احتياط مستحب آن است افراد معذور كه ناچارند بعضى از اعمال حج را ترك كنند نايب و اجير نشوند؛ ولى عذرهايى كه براى افراد در سفر حج پيدا مى‌شود، مانند تيمّم، جبيره و نرسيدن به بعضى از وقوف‌های اختيارى و امثال آن، مانع از عمل نايب نخواهد شد؛ بلكه مطابق دستور عمل مى‌كند و حج نيابتى او صحيح است. همچنين اگر براثر ضيق وقت مجبور به عدول از حج تمتّع به حج اِفراد شود. ولى كسانى كه براثر بی‌سوادی يا کم‌سوادی قادر بر اصلاح حمد و سوره خود نيستند، نيابت قبول نكنند؛ هرچند حجشان براى خودشان در صورت ناچارى صحيح است. 45. نايب و اجير بايد اعمال حج را مطابق اجتهاد يا تقليد خودش بجا آورد، نه اجتهاد يا تقليد شخصى كه براى او نيابت مى‌كند.
