مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

آبى كه قبلاً پاك بوده شك داريم‏ نجس شده يا نه پاك است و آبى كه قبلاً نجس بوده شك داريم پاک‌شده يا نه نجس است.

باید بنشیند و تشهد را بخواند و خود را به امام برساند و نماز را همراه جماعت ادامه دهد و بعد از نماز دو سجده سهو برای قیام بیجا بیاورد.

در صورتی که این کار سبب ابتلای به بیماری خطرناک منتهی به مرگ می شود دیه تعلق می گیرد و آن کس که باعث شده باید دیه را بپردازد و اگر فقط هزینه درمانی سنگینی دارد آن را باید بپردازد.‌

گرفتن ناخنِ شخصِ غیر محرم توسّط محرم، اشكالی ندارد.

نذر او باطل است و از انداختن شال سبز خوددارى کند.

درصورتی‌که همان دست را قبل از خشک شدن بزند نجس می‌شود ولی اگر خشک شود و مجدداً دست خیس گردد و به‌جایی بزند نجس نمی‌شود.

۱ تا ۴. بر عهده طبيب است.

در فرض سؤال کفاره‌ای ندارد (امساک در این موارد تأدیبی است).

هرگونه اسراف در این سفر مانند مواقع دیگر شرعاً حرام است.

احتیاط واجب آن است که آن مقدار از نمازها که یقین دارد مسح غلط بوده را به تدریج قضا کند اما نسبت به مشکوک تکلیفی ندارد.‌

اخته کردن حیوان جهت پرواری کردنش که موجب اذیت و آزار حیوان می گردد اما اگر برای هدف صحیحی باشد و در عرف رایج باشد، اشکالی ندارد.

کبوتر حلال گوشت است و اگر طبق دستور شرع، ذبح شود خوردن گوشت آن، حلال مي باشد.

مشهور ميان جمعى از فقها اين است كه بايد طواف در فاصله مقام ابراهيم و خانه كعبه باشد و از هر طرف بايد اين فاصله در نظر گرفته شود، بنابراين در طرف «حجر اسماعيل» محدوده طواف شش ذراع و نيم (كمتر از سه متر و نيم) خواهد بود، زيرا حجر اسماعيل (كه مجموعاً بيست ذراع است) از آن كم مى‌شود، ولى حق اين است كه طواف در تمام مسجدالحرام جايز مى‌باشد؛ هرچند در غير مواقع ازدحام رعايت احتياط مستحب است؛ يعنى اگر طواف كردن در فاصله مزبور مشكل نباشد، از آن حد خارج نشود.

اگر به‌راحتی جدا کردن ممکن باشد اشکالی ندارد، ولی اگر به‌سختی بوده توهین و جنایت به میّت بوده و دیه دارد و دیه آن یک‌دهم دیه دندان یک انسان زنده است و باید درراه خیر برای میّت هزینه شود.

در صورتی که واقعا موجب جلب توجه می شود بهتر است عرف محل رعایت شود.   ‌