تلفظ ناصحیح نام امام حسین علیهالسلام
ذکر نام ائمّه در مدّاحى به شکلى که بهطور واضح تلفظ نشود و یا بهگونهای دیگر تغییر کند مثلاً «حوسین» بهجای «حسین»(علیهالسلام) گفته شود، چه حکمى دارد؟
باید ازاینگونه تکرار نام امام (علیهالسلام) اجتناب کنند.
ضبط صدای مخاطب بدون اجازه
اگر کسی در رابطه کاری، تلفنی یا حضوری با کسی گفتوگو کند و صدای آن شخص مقابل را بدون اجازه ضبط کند اشکال شرعی دارد؟
هرگاه بدون رضایت وی ضبط کند اشکال دارد.
مجوز حفر چاه جدید در صورت تلخی و شوری آب چاه قبلی
احتراماً به استحضار میرساند اگر زمانی به دلیل تلخ و شور شدن آب یک چاه دارای پروانه بهرهبرداری و مجاز که تلخی و شور شدن آن مورد تأیید آزمایشگاههای فنی نیز قرارگرفته است، باغهای کشاورزان زحمتکش در حال خشکیده شدن باشد و مشکل معیشتی برای آنها ایجاد شود؛ و با عنایت به اضطرار موضوع و ازآنجاکه قانون در مورد تلخی و شوری آب سکوت کرده است و بر اساس اصل 167 قانون اساسی که در موارد سکوت قانون باید به منابع معتبر و یا فتاوای معتبر رجوع کرد و شرع مقدس نیز ضرر و زیان به غیر را جایز نمیداند و اصل 40 قانون اساسی و همچنین بر اساس ماده 22 قانون توزیع عادلانه آب که دو وزارت نیرو و کشاورزی را موظف به تأمین آب شیرین برای کشاورزی میکند، نظر آن مرجع عالیقدر بر طبق شرع مقدس در این خصوص و امکان دادن مجوز حفر یک چاه جدید در منطقهای که آب شیرین دارد بهجای آن چاه دارای مجوز که آب آن تلخ و شور شده است، چیست؟
درصورتیکه که آن آبشور و تلخ سبب ضرر و زیان گردد و حفر چاه جدید موجب وارد آمدن ضرر به دیگران نشود مانعی ندارد.
آگاهی از بطلان احرام پس از گذشتن از میقات
چنانچه پس از خروج از میقات متوجّه شود که تلبیه را نگفته، یا نیّت نکرده، یا به جهت دیگرى احرامش درست نبوده و از طرفى نمیتواند از نیمهراه به میقات برگردد، بلکه باید به مکه بیاید و ازآنجا به میقات بازگردد، وظیفه چنین شخصى چیست؟
هرگاه از روى جهل يا فراموشى در ميقات محرم نشود، هنگامى كه يادش آمد اگر بيرون حرم است، بايد از همان جا احرام ببندد، واگر وارد حرم شده به بيرون حرم (مثلا تنعيم) برود و احرام ببندد، و اگر نمىتواند از حرم بيرون برود، از همان جا كه هست احرام مىبندد.
لزوم قسم استظهاری خواهان با وجود اقرار ورثه به دین میّت
دردعوي برميت چنانچه ورثه اقراربه دين نمايند باز هم يمين استظهاري خواهان لازم است؟
احتیاط واجب آن است که خواهان نیز قسم بخورد.
حکم دست دادن با نامحرم از روی دستکش
دست دادن بانامحرم از روی دستکش چه حکمی دارد؟
با توجه به مفاسدی که این کار دارد جایز نیست.
کفاره نزدیکی در حال احرام
کفاره نزدیکی در حال احرام چیست؟ و آیا حکم و کفاره نزدیکی در حال احرام نسبت به نوع همسر و نوع نزدیکی تفاوت دارد؟
كفّاره در همه موارد نزدیکی در حال احرام، يك شتر است و فرقى ميان همسر دائم و موقّت نيست. همچنين نزديكى از جلو و عقب در اين احكام يكسان است.
بوسیدن لب دوستان و نزدیکان
بوسیدن لب دوستان و نزدیکان چه حکمی دارد؟
نسبت به غیر همسر و فرزندان کوچک بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
جایی که امربهمعروف کردن محدود به افراد خاص باشد
یکى از مسؤولین دانشگاهها بهغلط امربهمعروف و نهى از منکر و تذکّر به دانشجویان خاطى را محدود به مسؤولین انضباطى دانشگاه میداند و به دانشجویان مؤمن میدان نمیدهد، با توجّه به این مطلب وظیفه یک دانشجوى متعهّد و انقلابى در این زمینه چیست؟
امربهمعروف و نهى از منکر وظیفه همه مسلمانهاست و کسى نمیتواند جلوى آن را بگیرد ولى باید طورى انجام گیرد که نظم دانشگاهها و مؤسسات به هم نخورد.
وظیفه زوجه در صورت تقابل امر شوهر با امر ولیفقیه
اگر امر شوهر در تقابل با امر ولیفقیه قرار بگیرد اطاعت از کدامیک لازم است؟
در مسئله مربوط به حکومت باید از ولیفقیه پیروی شود.
پیوند عضو مرگ مغزی برای نجات بیماران
با توجّه به وجود هزاران هزار بيمار دياليزى و نظر به اينكه پيوند كليه قطعیترین درمان اين عزيزان است، احتراماً خواهشمند است نظر خود را در مورد مسائل ذيل مرقوم بفرماييد:الف) به نظر حضرتعالی، پيوند عضو از فردى كه دچار مرگ مغزى شده چه حكمى دارد؟ لازم به ذكر است كه طبق نظر متخصصین با ازکارافتادن مغز، كليّه اعضاى بدن نيز پس از ساعتى از كار مىافتد.ب) آيا با وصیت فرد، چنين پيوندى جايز است؟ج) چنانچه پيوند عضو از فرد دچار مرگ مغزى شده جايز باشد، براى روشن شدن اذهان مردم نسبت به اين امر چه بايد كرد؟
هرگاه مرگ مغزى بهطور كامل و مسلّم باشد و هیچگونه احتمال بازگشت به زندگى عادى وجود نداشته باشد، برداشتن بعضى از اعضا (خواه مانند قلب باشد يا كليه يا عضو ديگر) براى نجات جان مسلمانى، مانعى ندارد، خواه وصیت به اين کارکرده باشد يا نه ولى بهتر جلب رضايت اولياى ميّت است.
اهمیت قرض دادن
فضیلت قرض دادن به برادر مسلمان را از منظر آیات و روایات معصومین (علیهمالسلام) بیان کنید؟
قرض دادن از كارهاى بسيار مستحب است و درآیات قرآن مجيد و اخبار معصومين علیهمالسلام درباره آن زياد سفارش شده، از پیغمبر اکرم صلیالله عليه و آله روایتشده كه « هركس به برادر مسلمان خود قرض دهد مال او زياد مىشود و ملائكه بر او رحمت مىفرستند و اگر با بدهكار خود مدارا كند بدون حساب و بهسرعت از صراط مىگذرد و كسى كه برادر مسلمانش از او قرض بخواهد و ندهد بهشت بر او حرام مىشود» و نيز در روايتى آمده است كه «ثواب صدقهده برابر است و ثواب قرض هيجده برابر!»

