حصول استطاعت با ارث و بخشش آن به فرزند
کسی ارثی به او رسید و مستطیع شد، ولی آن را به دخترش برای تهیه منزل بخشید. آیا واجب الحج میباشد؟
درصورتیکه قبل از سررسید موعد ثبتنام برای حج آن را ببخشد و واقعاً دختر نیاز مبرم داشته باشد مستطیع نخواهد بود.
درصورتیکه قبل از سررسید موعد ثبتنام برای حج آن را ببخشد و واقعاً دختر نیاز مبرم داشته باشد مستطیع نخواهد بود.
هرگاه شخصی بيش از ده ناخن داشته باشد،الف: اگر تمام ناخنها را بگيرد، بايد يك گوسفند كفّاره بدهد و احتياط مستحب آن است كه براى هر يك از ناخنهای اضافه بر ده ناخن اصلى، كفّاره مد طعام بدهد. ب: اگر تنها ده ناخن اصلى را در حال احرام بگيرد، احتياط واجب آن است كه يك گوسفند كفّاره بدهد.ج: اگر بعضى از ناخنهای اصلى و بعضى از ناخنهای اضافه را بگيرد، براى هر يك از ناخنهای اصلى يك مد طعام و براى هر يك از ناخنهای اضافى نيز، بنا بر احتياط مستحب، يك مد طعام مىپردازد.
نمازهای مستحب را میتوان در حال حرکت بهجا آورد مثل زمانی که از خانه بهسوی مسجد میرود و در این صورت پشت به قبله بودن و قناعت کردن به اشاره برای رکوع و سجود مانعی ندارد ولی هنگامیکه در حال توقف بجا میآورد باید تمام شرایط را رعایت کند.
برکات نیمه شعبان غلبه دارد و هرگاه مراسم عروسی را ساده و خالی از گناه برگزار نمایند مانعی ندارد.
درصورتیکه که آن آبشور و تلخ سبب ضرر و زیان گردد و حفر چاه جدید موجب وارد آمدن ضرر به دیگران نشود مانعی ندارد.
نسبت به غیر همسر و فرزندان کوچک بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
با توجّه به اينكه اینگونه آزمایشها نوعى مشورت با طبيب است، کتمان کردن واقعیت خیانت در مشورت محسوب میشود و باید واقعیت را بگويد.
اگر یخچالهای مورد معامله در اختیار خریدار قرار گیرد مانعى ندارد.
رسيدن به ميقات بايد بهطور يقين، يا اطمينان، يا شهرت در ميان اهل محل، يا حداقل شهادت يك نفر عادل ثابت شود و در صورت شك، احرام بستن جايز نيست؛ مگر از طريق نذر كردن.
خير. حكم به جنابت جاري نمي شود.
درهرصورت كفايت مىكند؛ چه دسترسى به گوسفند سالم داشته باشد، يا نه.
این مهریه مجهول و باطل است و بهجاى آن باید مهرالمثل بپردازد.
سرقفلى عبارت است از حقّ اولویتی كه مستأجر بر ملك پيدا مىكند در مقابل پولى كه به مالك در اوّل كار مىپردازد و مطابق آن، مستأجرى كه سرقفلى پرداخته در اجاره كردن آن ملك، اولى از ديگران است. سرقفلى در سابق وجود نداشت و امروز در ميان عقلاى اهل عرف وجود دارد.
هر دو صورت جایز است و مانعی ندارد.