توسل به شهدا مانند ائمه
می‌خواستم بدانم آیا کمک خواستن از شهیدان مانند ائمه اشکالی دارد یا نه؟
در مورد شهدای کربلا و امثال حضرت حمزه مانعی ندارد. بجای سایر شهدا بهتر است به ائمه متوسل شوید.
منظور از وجود مانع در وضو یا غسل
آیا موارد زیر براى وضو مانع به‌حساب می‌آید و باید قبل از وضو آنها را برطرف کرد: الف) اثر نفتى که بعد از شستن با آب به دست‌ها باقی‌مانده و به طور کامل برطرف نگردیده است. ب) رنگى که بر اثر مالیدن پوست بعضى از خوراکی‌ها به دست می‌ماند مثل پوست گردو که معمولاً باگذشت زمان برطرف می‌گردد. ج) اثر گچ و سیمان.د) دست‌ها آلوده به مانعى است که نجس نیست ولى دیر (مثلاً ظرف ده روز) برطرف می‌گردد.
هرگاه چیزی که دارای جرم بوده و مانع رسیدن آب باشد بر روى اعضا در وضو یا غسل موجود باشد باید آن را برطرف کند و در غیر این صورت مانعى براى وضو نیست هر چندرنگ یا چربى داشته باشد ولى چنانچه مانعی در اعضا وجود داشته باشد که مانع از وصول آب وضو یا غسل باشد و نمی توان آن را فعلاً برطرف کرد، باید مطابق دستور وضوى جبیره عمل کند.
وصیت به اهدای اعضای بدن به نیازمند
آيا انسان بالغ مىتواند وصیت كند كه پس از مرگ اعضاى بدنش را (مانند قلب و كليه و ...) بدون اخذ وجهى به بيماران نيازمند داده، سپس او را دفن كند؟ آيا مىتواند شرط كند كه اعضا را بفروشند و در مواردى كه وصیت مىكند خرج كنند؟
اين وصیت تنها در صورتى نافذ است كه ضرورتى ايجاب كند كه اعضاى بدن او را بردارند؛ و بهتر آن است كه رايگان در اختيار نيازمندان بگذارند، هرچند گرفتن پول به‌صورتى كه در بالا گفته شد مانعى ندارد.
منظور از عبارت (خالی از وجه نیست)
منظور از این جمله (خالى از وجه نيست) در فتاوا چیست؟
مفهوم آن این است که مسئله مزبور احتمالاً راه شرعی دارد و در این موارد باید احتیاط کرد.
استفاده از بلندگو در عزاداری و مساجد
استفاده از بلندگو برای مجالس عزاداری تا چه حد مجاز است؟
نباید بلندگوهای مجالس، مزاحمتی برای همسایه‌ها داشته باشد بنابراین بلندگوها برای داخل مسجد روشن باشد ولی برای پخش اذان اشکالی ندارد البته صدای بلندگو خصوصاً در مورد اذان صبح باید به‌گونه‌ای باشد که حال همسایه‌ها نیز رعایت شود.
روزه ای که به خاطر ترک غسل از روی خجالت قضا شده
چنانچه فردی در مکانی میهمان باشد و جنب شود، اما به علت خجالت غسل و تیمم نکرده است، آیا باید علاوه ی بر قضا، کفاره نیز بدهد؟
اگر تصورش این بوده که به علت اضطرار می تواند غسل نکند قضای روزه کافی است و کفاره لازم نیست.
پیوند عضو کسی که مرگ مغزی شده
تعدادى از بيماران به دليل ضايعات مغزى غیرقابل‌بازگشت، فعالیت‌های قشر مغز خود را ازدست‌داده و در حالت اغماى كامل بوده و به تحريكات داخلى و خارجى پاسخ نمی‌دهند، ضمناً فعالیت‌های ساقه مغز خود را نيز ازدست‌داده، فاقد تنفّس و پاسخ به تحريكات متفاوت نورى و فيزيكى می‌باشند. در این‌گونه موارد احتمال بازگشت فعالیت‌های مورداشاره، مطلقاً وجود نداشته و بيمار داراى ضربان خودكار قلب بوده، كه ادامه اين ضربان هم موقّتى و تنها به كمك دستگاه تنفس مصنوعى به مدّت چند ساعت و حدّ اكثر چند روز مقدور است. اين وضعیت در اصطلاح پزشكى مرگ مغزى ناميده می‌شود; از طرفى نجات جان عدّه ديگرى از بيماران منوط به استفاده از اعضاى مبتلايان به مرگ مغزى است. با عنايت به اينكه اين اشخاص فاقد تنفّس، شعور، احساس و حركت ارادى هستند و هیچ‌گاه حيات خود را بازنمی‌یابند. لطفاً به سؤالات زير پاسخ دهيد:۱. در صورت احراز شرايط فوق، آيا می‌توان از اعضاى بدن آنها براى نجات جان بيماران ديگر استفاده كرد؟۲. آيا صرف ضرورت نجات جان مسلمانان نيازمند به پيوند عضو، براى جواز قطع عضو كافى است، يا اذن قبلى و وصیت صاحب عضو نيز لازم است؟۳. آيا در صورت جواز قطع اعضا ديه، ثابت است، يا ساقط می‌شود؟۴. در صورت ثبوت ديه، پرداخت آن بر عهده كيست؟ پزشك يا بيمار؟۵. موارد مصرف ديه مذكور كدام است؟
۱. در موارد مرگ مغزى، بی‌صورتی كه در بالا ذكر شد، اگر موضوع قطعى و يقينى باشد، چنان فردى در این‌گونه احكام مانند ميّت است (هرچند پارهاى از احكام ميّت مانند غسل و نماز و کفن‌ودفن و غسل مسّ ميّت بر او جارى نمی‌شود) بنابراين برداشتن اعضاى او براى نجات جان مسلمانان مانعى ندارد.۲. در مواردى كه عضو را بعد از مرگ كامل برمی‌دارند و نجات جان ديگران منوط به آن است، اذن قبلى يا اجازه بازماندگان لازم نيست، هرچند بهتر است.۳. در مورد جواز قطع اعضا، احتياط دادن ديه است.۴. بر عهده كسى است كه عضو را قطع كرده است.۵. دركارهاى خير براى ميّت مصرف می‌شود.
حکم توقف جُنب در حسینیه و امثال آن
توقّف شخص جُنب در حسینیه و امثال آن که حکم مسجد را ندارند، چه حکمی دارد؟
رفتن به حسینیه و مکان های مشابه که حکم مسجد را ندارد، مطلقا اشکالی ندارد.
محاسبه نرخ تورم در مهریه علی‌رغم عدم مطالبه قبلی زوجه
فرموديد درجایی که طلبکار دين را طلب نکند، تورّم محاسبه نمی‌شود. پس چرا در مهريه که غالباً خانم‌ها طلب نمی‌کنند تورّم محاسبه می‌شود و به نرخ روز پرداخته می‌شود؟
در مهريه معمولاً مانع براي طلب کردن موجود است، چراکه مطالبه مهریه معمول نیست و اگر مهريه را طلب کند نوعي کم‌ارزشی براي زن محسوب می‌شود. بله اگر شوهر اقدام به پرداخت کند يا حاضر به پرداخت باشد و زن مطالبه نکند، محاسبه تورّم جايز نيست.
قضای نماز اول ماه
آیا نماز اول ماه قضا دارد؟
به‌قصد قربت مطلقه مانعی ندارد.
وظیفه پزشک نسبت به اولویت بیماران در درمان
مبلغى پول در اختيار است كه آن را می‌توان يا صرف مداواى یک بيمار قلبى نمود، يا صرف ده بيمار ديگر كرد، كه به امراض ديگرى مبتلا هستند، حال اگر بيمار قلبى را مداوا ننماييم خواهد مرد و اگر مداواى بيماران ديگر را رهاسازیم دچار رنج‌های شديد و موجب پيشرفته شدن بيمارى آنان می‌گردد و راهى هم براى مداواى هیچ‌یک از بيماران فوق جز از طريق هزينه كردن اين پول وجود ندارد، در اين صورت تكليف طبيب انتخاب كدام طرف است؟
هرگاه بيمارى آن‌یک نفر خطر جانى دارد و بيمارى آن ده نفر خطرناك نيست، بايد اوّلى را مقدّم داشت.
