اعتبار دعای جلیل الجبار و دعای غریق
میخواستم بپرسم دعای جلیل الجبار و دعای غریق مورد تاييد هست؟
دعای جلیل الجبار سند معتبری ندارد اما دعای غریق دعای خوبی است.
دعای جلیل الجبار سند معتبری ندارد اما دعای غریق دعای خوبی است.
این حیله مشروع نیست و معامله مزبور جدّی نمی باشد و باطل است و به فرض که جدّی باشد چون مشتمل بر ضرر و زیان شریک است، باطل است.
نمازهای گذشته صحیح است از این به بعد مراعات نمایید.
نباید بلندگوهای مجالس، مزاحمتی برای همسایهها داشته باشد بنابراین بلندگوها برای داخل مسجد روشن باشد ولی برای پخش اذان اشکالی ندارد البته صدای بلندگو خصوصاً در مورد اذان صبح باید بهگونهای باشد که حال همسایهها نیز رعایت شود.
میان امام و مأموم و همچنين میان مأمومین نسبت به یکدیگر بايد چيزى كه مانع ديدن است نباشد، بلكه حائل شیشهای نيز اشكال دارد، امّا اگر مأموم زن باشد حائل میان او و مردان مانعى ندارد.
علت آن است که در مورد افراد آشنا موجب کشف اسرار می شود و کشف سر مومن جایز نیست.
اگر نماز چهار رکعتی نخوانده نماز شکسته است و روزه نمیتواند بگیرد.
۱. در موارد مرگ مغزى، بیصورتی كه در بالا ذكر شد، اگر موضوع قطعى و يقينى باشد، چنان فردى در اینگونه احكام مانند ميّت است (هرچند پارهاى از احكام ميّت مانند غسل و نماز و کفنودفن و غسل مسّ ميّت بر او جارى نمیشود) بنابراين برداشتن اعضاى او براى نجات جان مسلمانان مانعى ندارد.۲. در مواردى كه عضو را بعد از مرگ كامل برمیدارند و نجات جان ديگران منوط به آن است، اذن قبلى يا اجازه بازماندگان لازم نيست، هرچند بهتر است.۳. در مورد جواز قطع اعضا، احتياط دادن ديه است.۴. بر عهده كسى است كه عضو را قطع كرده است.۵. دركارهاى خير براى ميّت مصرف میشود.
از ظروفی که مخصوص این امور است اجتناب نمایید.
اشياء چرمي خواه ذبح اسلامي باشند يا ذبح غير اسلامي پاک و خریدوفروش آن جايز است ولي نمیتوان با آن نماز خواند
از مصادیق رحم می توان از افرادی مانند پدر، مادر، پدربزرگ، مادربزرگ، برادر، خواهر، عمه، عمو، دایی، خاله و فرزندان آن ها و ... نام برد.
هرگاه زن هزینههای لازم را از مرد مطالبه نماید و شوهر بهصورت متعارف پرداخت نمیکند، میتواند هرروز بهاندازه خرجى آن روز بدون اجازه از مال او بردارد و احتياط واجب آن است كه اين كار با اجازه حاكم شرع باشد و اگر مجبور شود كه خودش معاش خود را تهيّه كند در موقعى كه مشغول كار است اطاعت شوهر بر مواجب نيست.
توصيه حقير اين است كه بايد در مسئله كنترل مواليد، مانند همه مسائل اجتماعى، از افراطوتفریط پرهيز كرد و تنها مسائل كوتاه مدّت را در نظر نگيرند و به واقعیتها توجّه كنند; نه شعارها.