اين كار جايز نيست و اگر عمداً باشد كفّاره دارد و كفّاره آن يك گوسفند براى تمام مدّت احرام است؛ ولى اگر در شب غير بارانى باشد اشكال ندارد.
اگر قسمتى از سعى را در عمره تمتّع فراموش كند، سپس به گمان اینکه اعمال عمره تمام‌شده از احرام خارج شود و با همسرش نزديكى كند، واجب است برگردد و سعى را تمام كند و با توجه به اینکه به گمان خروج از احرام (و با فرض عدم یقین) مرتکب آن کارشده بنا بر احتياط يك گاو به‌عنوان كفّاره قربانى نمايد؛ بلكه عمره‌هاى ديگر نيز همين حكم را دارد (بنا بر احتياط واجب).
با انجام اعمال سه‌گانه منى و اعمال پنج‌گانه مکه، آنچه در احرام براى حاجى حرام بود در سه مرحله حلال مى‌شود:1. بعد از تراشيدن يا كوتاه كردن موى سر، تمام محرمات احرام، جز بوى خوش و همسر، حلال مى‌شود.2. پس از طواف زيارت و نماز طواف و سعى صفا و مروه، بوى خوش نيز حلال مى‌شود.3. بعد از طواف نساء و نماز آن، همسر نيز بر او حلال مى‌شود.
شش چيز بر معتكف حرام است: 1.آميزش با همسر. 2.استمنا بنابر احتياط واجب. 3.بوى خوش. 4 و 5. خريد و فروش. 6.ممارات و مجادله.
1. پوشيدن لباس دوخته2. پوشيدن چيزى كه تمام روى پا را مى‌پوشاند 3. پوشانيدن سر4. زير سايه رفتن در حال سفر.
محرمات اختصاصی زنان تنها "پوشانیدن صورت " می‌باشد.
1. زينت كردن2. سرمه كشيدن (تلفیق سرمه کشیدن با زینت کردن)3. نگاه كردن در آينه4. استعمال بوى خوش5. ماليدن انواع روغن‌ها و کرم‌ها به بدن6. ناخن گرفتن7. زايل كردن مو از بدن8. عقد ازدواج9. نگاه كردن10. لمس كردن11. بوسيدن12. نزديكى كردن13. استمناء كردن14. كشتن حشرات15. بيرون آوردن خون از بدن16. كشيدن دندان
یعنى در این ماه جنگ حرام بوده است و باید آتش‌بس داده شود. حتّى در جنگ‌های مشروع.
فرقی ندارد ولی در عقد دائم این نگاه وسعت بیشتری دارد.
هرچند عانه و باسن جزء عورت نیست ولی احتیاط واجب آن است که دو هم‌جنس به محدوده بین دو عورت یکدیگر نیز نگاه نکند و درهرحال اگر به‌قصد لذّت باشد و یا مفسده داشته باشد حرام است.
بايد تمام فاصله ميان اين دو كوه كوچك را بپيمايد و با توجّه به اینکه در حال حاضر قسمتى از دامنه اين دو كوه با سنگ پوشانيده شده، همين اندازه كه سربالایی را بپيمايد كافى است. بنابراين، لازم نيست به قسمت لخت كوه برود و پاى خود را به آن بچسباند و کارهای نادرستى را (مانند بالا رفتن از كوه) كه بعضى عوام انجام مى‌دهند، انجام ندهد.
در صورت اکراه، همه احکام، جز ریختن خون بی‌گناهان، برداشته می‌شود. ولى این در صورتى است که اکراه نسبت به مکره علیه بر امر مهمی‌باشد.
حكم مزبور شامل اين گونه موارد نمىشود؛ بلكه منظور امورى است كه به طور طبيعى فقط به وسيله زنان ثابت مى‌شود.
تنها به همان مورد که در مفاتیح آمده است اکتفا شود
تنها به همان مورد که در مفاتیح آمده است اکتفا شود.
