مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

این نماز در برخی منابع واردشده است و خواندن آن به‌قصد رجاء مانعی ندارد.

اگر این سفر موجب اذیت و آزار آن‌ها نشود اشکالی ندارد و الا جایز نیست.

کفاره تأخير و عذر، به ازا هرروز يک مد طعام (معادل 750 گرم گندم و مانند آن) و يا اطعام يک فقير است به‌گونه‌ای که يک انسان را سير کند، همچنین پرداخت پول بجای کفاره کافی نیست مگر اینکه یقین داشته باشد که فقیر، آن را صرف نان می‌کند.

در فرض سؤال نمی‌تواند روزه مستحبي بگيرد.

هرگاه خاك و مانند آن براى تيمّم ندارد امّا مى‏تواند خريدارى كند واجب است اقدام نمايد.

با توجه به آنچه نوشته اید؛ در صورتی که نفوذ در آن حساب ها به طور عادی میسر نبوده، بلکه باید قفلی شکسته شود و یا رمزی گشوده شود و یا مانند آن مشمول حرز است و مستوجب حد می باشد.‌

روشن بودن آن لزومی ندارد و نوعی اسراف است مگر اینکه افرادی که روزه بر آن‌ها واجب نیست در آن محل رفت‌وآمد داشته باشند مشروط بر آنکه موجب تظاهر به‌ روزه‌خواری افراد نشود.

قصد اقامت از لحظه ورود است و با خواندن یک نماز چهار رکعتی تثبیت می‌شود.

قضا دارد و کفاره ندارد.‌

برص به معناى پیسى است و آن‌یک نوع بیمارى پوستى است که رنگ قسمتى از پوست بدن براثر آن سفید می‌شود، تحقيقات ما نشان داد كه دو نوع برص داريم: يك نوع بيمارى پوستى است كه به‌آسانی درمان می‌شود؛ اين نوع از عيوب نكاح نيست. نوع ديگرى است كه بيمارى سختى محسوب می‌شود و اگر داراى اين نوع باشد سبب خيار فسخ نكاح است.

با توجّه به اينكه ضربه‌های روحى از يكسو و هزینه‌های درمان از سوى ديگر كاملاً متفاوت است، طبيب بايد آن‌طرف را اختيار كند كه صدماتش كمتر است.

هر دو معامله باطل است. زيرا اقدام موکّل در این‌گونه موارد، به معني عزل وکيل نيست. شايد تصوّر می‌کرده که وکيل اقدام نکرده، لذا خودش اقدام می‌کند.

در صورت قطع اتصال نماز فرادا می‌شود، در رکعت اول و دوم احتیاط این است که از اول قرائت مجدداً حمد و سوره را بخواند و نماز را فرادا تمام کند.در رکوع و غیر آن از همان‌جا نماز فرادا می‌شود و باید بقیه نماز را به نیت فرادا بخواند و تمام کند.

الف : سجده سهو را به نیت مافی الذمه انجام دهید.ب : نیت مافی الذمه کافی است.

رفتن به حسینیه و مکان های مشابه که حکم مسجد را ندارد، مطلقا اشکالی ندارد.