مرد نمی‌تواند بدون اجازه زن خود، با خواهرزاده‌ی او ازدواج كند، ولى اگر بدون اجازه او را عقد نمايد بعد زن اجازه دهد عقد صحيح است، در صورت عدم رضایت عقد باطل بوده و نیازی به طلاق ندارد و باید مهرالمثل پرداخت شود
درصورتی‌که فاصله صف مردان از جلو با صف زنان کمتر از 5 متر باشد نماز آنان باطل است مگر درجاهایی که ازدحام زیاد است مانند حرم پیامبر صلوات‌الله‌علیه و حرم امام رضا علیه‌السلام و مصلاهای نماز جمعه و مانند آن.
تصرف در این بخش از شهریه جایز نیست و باید برگردانده شود و یا موافقت مسوولین را کسب نماید.
درصورتی‌که كشف جرم براى احقاق حق و يا دفع فساد و نزاعى باشد كالبدشكافى اشكال ندارد.
این کار مانعی ندارد و می‌توانند باهمان دندان دفن کنند (با توجه به اینکه قیمت قابل‌توجه و نیز مورداستفاده ندارد).
باید تا آنجا که می توانند مسائل بهداشتی را رعایت کنند. و در صورتى که از حدّ معمول و متعارف پزشکى کمتر رعایت کنند، و بیم انتقال بیمارى برود، موجب ضمان است.
درصورتی‌که محیط به قلب باشد، دیه آن 25 دینار است.
دست سالم را روى خاك مىزند و با آن صورت را مسح می‌کند، سپس پشت دست را به روى خاك مسح می‌کند.
تهاتر مربوط به اموال است و یک حکم عقلایى و شرعى است; ولى در باب حدود نیاز به دلیل دارد و اصل در این گونه موارد عدم سقوط از طرفین است و چون تنها در باب قذف دلیل بر سقوط داریم نه موارد دیگر، تنها در مورد حدّ «قذف» حکم سقوط از طرفین جارى مى شود; ولى هر دو تعزیر مى شوند; امّا در سایر حدود و تعزیرات از طریق تهاتر ساقط نمى شود، و در مورد دیات چون بازگشت به دین مالى مى کند تهاتر ثابت است.
برخی از گناهان که قبح و زشتی آن از نظر عقلی واضح است بر او نوشته می شود . بنابراین خوب است از تمام آنها توبه کند .
این کار اشکالی ندارد ولی درصورتی‌که نماز جماعت برپا شود و آن شخص قبل از رکوع رکعت اول نیاید حق او ساقط می‌شود.
دررفتگى بدون شکستگى دیه ندارد، بلکه ارش دارد و درصورتی‌که منتهى به نقص عضو نشود ارش آن کمتر و اگر منتهى شود ارش آن بیشتر است و ارش بر معیار درصد خسارت به نظر طبیب حاذق متدین تعیین می‌شود.
سزاوار است نشانه معقولی از سیادت را داشته باشند.
اين وصیت تنها در صورتى نافذ است كه ضرورتى ايجاب كند كه اعضاى بدن او را بردارند؛ و بهتر آن است كه رايگان در اختيار نيازمندان بگذارند، هرچند گرفتن پول به‌صورتى كه در بالا گفته شد مانعى ندارد.
