اين كار جايز نيست و مبلغ اضافه حرام است، ولى چنانچه جنس موجود باشد و خريدار نتواند در رأس مدّت قيمت را بپردازد فروشنده میتواند معامله را فسخ نموده و معامله جديدى با قيمت بيشتر و مهلت زيادتر، البتّه با جلب رضايت مشترى منعقد سازد.
هرگاه بعد از گذشتن وقت نماز شك كند كه نماز را خوانده يا نه يا حتّى گمان كند نخوانده است، به شك اعتنا نكند، ولى هرگاه پيش از گذشتن وقت نماز شك كند، بايد نماز را بهجا آورد، حتّى اگر گمان دارد نماز را خوانده كافى نيست.
معامله مزبور اشکال ندارد و در موقع بلوغ درختان، میتوانند آن را با رضایت طرفین یا بهوسیله قرعه تقسیم کنند و بعد از تقسیم هرکدام مالک سهم خودشان میشوند.
این بیماری از عیوب فسخ نکاح نیست البته اگر قبل از عقد و یا در موقع عقد سوال کرده باشند که او هیچ بیماری ندارد و آنها مخفی کرده باشند در این صورت خیار تدلیس دارد و اگر بعد از اطلاع از بیماری به آن رضایت نداده و عقد را فسخ کرده است لازم است مجددا عقد کنند.
اگر نذر روزه كند ولى روز آن را معیّن نسازد نمیتواند آن را در سفر بهجا آورد، حتّی اگر نذر کند در سفر روزه بگیرد یا فلان روز را روزه بگیرد خواه در سفر باشد یا در حضر، این نذر هم اشکال دارد.
1-با توجه به اینکه شرط مذکور بخشی از مهریه است باید پرداخت شود خواه طلاق قبل از یکسال باشد یا بعد از یکسال. 2-معامله باطل است. 3-همانطور که عرض شد این نوع شرط ها جزئی از مهریه است و باید پرداخت شود البته اگر طلاق قبل از آمیزش باشد مهریه نصف می شود. 4-این گونه تغییر عبارت در ماهیت شرط تغییری ایجاد نمی کند.
قصد اقامت از لحظه ورود است و با خواندن یک نماز چهار رکعتی تثبیت میشود.
این کار خلاف عقل و شرع است.
در فرض مذکور باید طبق اوقات شرعی مناطق معتدل عمل کنند.
اگر در عرف آن را دود غليظ بدانند و عمداً و با توجه استنشاق شود، روزه اشکال دارد و اگر مشکوک باشد، اشکالي ندارد.
روشن بودن آن لزومی ندارد و نوعی اسراف است مگر اینکه افرادی که روزه بر آنها واجب نیست در آن محل رفتوآمد داشته باشند مشروط بر آنکه موجب تظاهر به روزهخواری افراد نشود.
تفاوت این دو در صیغه است و تفاوت دیگری ندارند.
درصورتیکه در معامله فروشنده نتواند جنسى را كه فروخته تحويل دهد مشترى مىتواند معامله را فسخ كند، به این خیار تعذّر تسليم گویند.
زنان نیز میتوانند به امید رسیدن به ثواب عقد اخوّت را میان خود جاری کنند.
