مدت زمان پاسخگویی به هر سوال بین 24 تا 72 ساعت است.

لطفا قبل از 72 ساعت از پیگیری سوال و یا ارسال سوال مجدد خودداری فرمائید.

از طریق بخش پیگیری سوال، سوال خود را پیگیری نمایید.

captcha
انصراف

زمان پاسخگویی به سوالات بین 24 تا 72 ساعت می باشد.

انصراف
چینش بر اساس: حروف الفبا جدیدترین مسائل پربازدیدها

قضای واجبات فوت‌شده در زمان بیهوشی

آیا واجباتی که در زمان بیهوشی ترک شده است را باید قضا کند و در این مورد فرقی بین بیهوشی عمدی و غیرعمدی وجود دارد؟

مستی غیر عمد و سایر بیهوشی‌های غیر عمد (مانند بیهوشی بیمار برای جراحی) قضا ندارد ولی در بیهوشی عمد و مستی عمدی احتیاطاً قضا کند و منظور از بیهوشی عمدی این است که بدون عذر با خوردن دارو و یا کار دیگری خود را بی‌هوش کند.

منظور از فاسدشدن بینی در محاسبه دیه‌ی آن

با توجّه به مادّه 442 قانون مجازات اسلامى، مبنى بر اینکه: «دیه شکستن استخوان هر عضوى که براى آن عضو دیه معیّنى است، خُمس آن است و اگر معالجه شود و بدون عیب گردد، دیه آن 54 دیه شکستن آن است...» و مادّه 382 همان قانون، مبنى بر اینکه: «اگر با شکستن، یا سوزاندن، یا امثال آن، بینى را فاسد کنند، درصورتی‌که اصلاح نشود، موجب دیه کامله است و اگر بدون عیب جبران شود، دیه آن یک‌صد دینار است» و نظر به رویّه حاکم در اکثر محاکم که هرگاه بینى در اثر صدمات عمدى یا غیرعمدی صرفاً دچار شکستگى شود، احتساب دیه را خارج از قاعده کلی ملحوظ در مادّه 442 قانون مجازات اسلامی‌دانسته و مستند به مادّه 382 قانون مذکور، جانى در صورت اصلاح شکستگى، محکوم‌به پرداخت یک‌صد دینار می‌گردد و در صورت عدم‌اصلاح، یک دیه کامله منظور می‌گردد. درحالی‌که به نظر می‌رسد موضوع این مادّه فساد بینى است و شکستن، یا سوزاندن، یا امثال آن به‌عنوان اسباب فساد بینى مطرح گردیده، نه از مصادیق آن. لذا با عنایت به ابهام در مفهوم و مصادیق فساد بینى، بفرمایید:اولاً: منظور از فساد بینى به‌طور مشخص چه است؟ و چگونه جبران می‌گردد؟ثانیاً: دیه شکستن بینى در صور مختلف چه مقدار است؟

اولاً: منظور از فساد بینى آن است که براثر عفونتِ جنایت، یا پاشیدن اسید، یا مانند آن، کل بینى از بین برود. ثانیاً در صورت فساد کامل، دیه کامله دارد و در صورت شکستن و فساد ناقص، اعم از اینکه جبران شود یا نشود، رجوع به ارش خواهد شد.

دسته‌ها: شجاج

گرو نگه‌داشتن اموال حرم ائمه‌ی معصومین علیهم‌السلام برای گرفتن حاجت

فردی حاجتی دارد و عده‌ای به او گفته‌اند که از حرم ائمه‌ی معصومین چیزی مانند تسبیح یا مهر بردار و به‌عنوان گرو نگه‌دار تا زمانی که حاجت بگیری و بعد چند برابر آن را برای حرم خریداری نما؛ آیا این کار صحیح است؟

این کار جایز نیست و چنین چیزی در شرع وارد نشده است و برای گرفتن حاجت خودبه‌خود ائمه‌ی معصومین متوسل شوند و سعي کنند تمام نمازها، مخصوصاً نماز صبح را اول وقت بجا آورند و پس از نماز صبح دست راست را بر سينه نهاده، هفتاد مرتبه ذکر يا فتاح را تکرار کنند سپس 110 مرتبه صلوات بفرستند و گاه نيز ذکر لاحول و لا قوة الا بالله را تکرار نمايند و هرروز هرچند به مقدار کمي صدقه دهند؛ ما هم براي حل مشکل شیعیان دعا می‌کنیم.

دسته‌ها: اموال حرم
قرآن و تفسیر نمونه
مفاتیح نوین
نهج البلاغه
پاسخگویی آنلاین به مسائل شرعی و اعتقادی
آیین رحمت، معارف اسلامی و پاسخ به شبهات اعتقادی
احکام شرعی و مسائل فقهی
کتابخانه مکارم الآثار
خبرگزاری رسمی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی
مدرس، دروس خارج فقه و اصول و اخلاق و تفسیر
تصاویر
ویدئوها و محتوای بصری
پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله العالی
انتشارات امام علی علیه السلام
زائرسرای امام باقر و امام صادق علیه السلام مشهد مقدس
کودک و نوجوان
آثارخانه فقاهت