مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

احتياط واجب آن است كه كفّاره غير سادات به سادات داده نشود.

درصورتی‌که آميخته با حرام يا ضرر مهم ديگرى نباشد ذاتاً اشكالى ندارد، ولى چنانچه مستلزم حرامی‌باشد (مانند لمس و نظر حرام) تنها در صورت ضرورت جايز است.

در فرض مسئله نماز از او ساقط است و قضاى آن بر عهده فرزند او نيست. امّا اگر عقل و شعور كافى دارد، ولى گرفتار فراموشى می‌شود احتياط واجب آن است كه فرزند بزرگ‌تر بعد از فوت او نمازهايش را قضا كند.

پول حج واجب را نمی‌توان برای مسجد صرف کرد; ولى پول حج مستحب مانعى ندارد; بلکه بهتر است در چنین جایى مصرف گردد.

حلال‌زاده نیست مگر این‌که تصورشان این بوده باشد که به هنگام نامزدی نزدیکی کردن شرعاً جایز است.

مقدار مذکور، حداقل مقداری است که انسان یقین پیدا می کند که تخلّی به سمت قبله یا پشت به آن صورت نمی گیرد که در روایات از آن نهی شده است.‌ علاوه بر اینکه این مقدار نزد عرف (همه مردم متدین)، انحراف از قبله محسوب می شود.‌

اگر در حضر نماز بخوانند بلند خواندن مستحب است و اگر در سفر باشد در صورتى مستحب است که با جماعت بخواند نه فرادا.

هرگاه با فاصله کمی حاضر شوند مانعی ندارد.‌

اگر نايب به عللى نتواند حج نيابتى را بجا آورد، نمى‌تواند آن را به ديگرى واگذار كند؛ مگر به اجازه صاحب پول.

در نمازهای مستحب که دارای دستور خاص است بهتر آن است که طبق دستور عمل شود ولی درهرحال اگر سه بار ذکر سبحان‌الله را تکرار کند کافی است.

چنانچه بازپس‌گیری آن پول برای شما به‌راحتی ممکن باشد و سال خمسی بر آن بگذرد هرزمانی که پول را به شما برگرداند باید خمس آن را بپردازید اما اگر بازپس‌گیری به‌راحتی امکان ندارد چنانچه از زمانی که پول را برگرداند تا سال خمسی بعدی چیزی از آن باقی‌مانده باشد خمس دارد.

سزاوار است از طرق ممکن، براى پاک کردن آلودگی‌ها به مقدارى که موجبات آن را فراهم ساخته‌اند، تلاش کنند.

مد به مقدار لازم در طبیعت حروف نهفته است و نیاز به زحمت تازه ندارد، اما اضافه بر آنکه علمای تجویدی می‌گویند، جنبه تجویدی دارد و رعایت آن لازم نیست.

دیه آن عضو تقسیم‌بر تعداد استخوان‌ها می‌شود، سپس احکام شکستن استخوان بر هرکدام جارى خواهد شد، مثلاً اگر در دست ده استخوان ریز باشد، پانصد دینار تقسیم به ده قسمت می‌شود و دیه هر استخوان پنجاه دینار است، حال اگر آن استخوان بشکند و به حال اوّل برنگردد، باید یک‌پنجم آن را که ده دینار است بپردازد و اگر مثل اوّل شود باید هشت دینار بپردازد.

عربی شرط نیست، همین مقدار که گفته شود این زن را به زوجیت دائم در می آوریم با فلان مهریه و طرف مقابل هم قبول کند کافی است، ولی تا ضرورتی نباشد نباید تسلیم پیشنهاد زرتشتی گری شود، در ضمن ازدواج مسلمان با زرتشتی جایز نیست.‌