مشروعیت قاضی تحکیم
آیا قاضی تحکیم مشروع است و در صورت مشروعیت، آیا اجتهاد مطلق یا متجزی در آن شرط می باشد؟
قاضی تحکیم مشروع است و اجتهاد در آن شرط نیست ولی باید فرد آگاه به مسائل شرعی و مساله دانی باشد.
قاضی تحکیم مشروع است و اجتهاد در آن شرط نیست ولی باید فرد آگاه به مسائل شرعی و مساله دانی باشد.
این کار اشکال دارد مگر این که به اطلاع او برساند.
عقد بیمه عقد صحیحى است، البتّه باید شرایط کلّى عقد، مانند عقل و بلوغ و اختیار و روشن بودن امور مربوط به قرارداد، در آن رعایت شود و باید طبق آن عمل شود.
اگر مجبور بوده اشكالى ندارد، هرچند پزشك كار خلافى كرده و لازم بوده كارشناس به زبان خوب نهى از منكر كند.
الف: مسجدى كه خراب نشده و قابلاستفاده است اگر نياز به توسعه دارد و این کار به نفع نمازگزاران است، میتوان آن را خراب كرد و بهتر و بزرگتر ساخت.ب: درصورتیکه کارشناسان تائید کنند میتوان آن را بازسازی کرد.ج: اگر به معني فروختن آن و خريدن مکان جديد براي مسجد است، جايز نيست ولي تخریب و بازسازي به سبک روز که به نفع نمازگزاران باشد مانعي ندارد و اگر ضایعاتی دارد که قابلاستفاده در همان مسجد یا در مساجد دیگر نیست، مجاز هستید آن را به فروش رسانده و در همان مسجد مصرف کنید.
اجبار و اكراه و توسّل به دروغ و خلافگويى براى گرفتن اقرار مجاز نيست، ولى استفاده از قرائن و شواهد گوناگون و بازجويى متّهم به گونهاى كه نتواند از بيان واقعيّت فرار كند، هيچ اشكالى ندارد. بلكه در حقوق النّاس (نه حقوق اللَّه) كار خوب و شايستهاى است، و آنچه درباره امير مؤمنان على عليه السلام نقل شده، همه از اين قبيل است. اين نكته نيز شايان ذكر است كه گاه ممكن است در موارد حسّاس و مهم با ارعاب از كسى اقرار بگيرند؛ ولى به دنبال اقرارِ ارعابى سرنخهايى پيدا شود كه موضوع از طريق ديگر روشن گردد؛ به گونهاى كه دليل قاضى چيزهايى باشد كه بعداً كشف شده است؛ نه آن اقرار.
در صورتی که خصومت شخصی باشد کار درستی نیست ولی اگر بخاطر مخالفت با اسلام و احکام آن باشد اگر مفسده ای نداشته باشد اشکالی ندارد.
چنانچه ضرر و خطری نداشته باشد مانعی ندارد.
سزاوار است ترک کنند و بجای این کارها مجالس را باشکوهتر برگزار نمایند.
تأخير دفن میت درصورتیکه موجب هتك و توهین او باشد جايز نيست.
بهتر است پاها به هم نزدیک باشند.
در صورتى که یک شب دور بوده، اجراى حدّ زناى محصنه درباره او مشکل است.
بعضى براى حفظ عدد دورهاى طواف، دعاى توسّل و مانند آن را شروع مىكنند تا به هفتمين معصوم (ع) برسند. اين كار مناسب نيست؛ بهخصوص اگر با صداى بلند خوانده شود. بهتر است از اذکار ديگر استفاده شود.
پزشك به وظيفه خود مطابق فتواى مرجع تقليدش عمل میکند.