اگر زخمی شده اند و خون خارج شده، حلال است.
عقد با این عمل باطل نمیشود، مگر اینکه زن در عسر و حرج شدید باشد و مرد حاضر نباشد باقیمانده مدت را ببخشد در این صورت میتواند نزد فرد عالمی برود تا باقیمانده مدت رابعنوان ولایت از طرف شوهر به او ببخشد و بعد از نگهداری عدّه میتواند شوهر کند.
باید به قید قرعه یکی از آنها را انتخاب کنند.
در صورت ضرورت، قضاوت قاضی منصوب غیر مجتهد نیز جایز است ولی باید مساله دان باشد.
ازدواج اشکالی ندارد ولی طبق روایتى که از پیامبر اکرم (صلیالله علیه وآله) به این مضمون رسیده است که با نزدیکان ازدواج نکنید به علّت اینکه فرزند ضعیف و لاغر به دنیا میآید ازدواج با نزدیکان مکروه است و چنانچه ازلحاظ پزشکی و آزمایشهای نهی شده، بهتر است از آن بپرهیزند.
ظاهر این است در صورتی که مهریّه ی زن نقد بوده و مرد توانایی پرداخت مهریه را به صورت یکجا یا اقساطی دارد و پرداخت نمی کند، زن مى تواند بدون گرفتن مهر مؤجّل خود را مطلقاً تسلیم شوهر نکند و در این مدّت بر زوج واجب است نفقه او را بدهد و الا نفقه واجب نمی باشد.
بعد از انجام حج مستحبی مىتواند ثواب آن را به ديگرى هديه كند، همانگونه كه مىتواند هنگام شروع آن را به نيّت ديگرى آغاز كند؛ و بهتر اهداء ثواب است.
مانعى ندارد كه انسان براى شمردن دورهاى طواف به رفيق و همراه خود اعتماد كند (درصورتیکه فرد مورد اعتمادى باشد).
دیه ذمّى و مستأمن و معاهَد بنابر احتیاط واجب دیه کامله است، دیه زنان نیز نصف دیه مردان است ولىّ دم میتواند با قاتل مصالحه کند، البته حاکم شرع مخیّر است طبق مذهب اسلام یا طبق مذهب خودشان حکم کند و کفّار حربى از این حکم مستثنى هستند.
درصورتیکه يقين به باردارى نداشته باشد مانعى ندارد.
«قِران» در طواف مستحب مكروه است، ولى حرام و باطل نيست.
چنانچه در آن ساعت وظيفه خاصی نداشته باشند و اين كار مخالف ضوابط ادارى و كارى نباشد، اشكالى ندارد.
اگر بهقصد قربت مطلقه بگویند اشکالی ندارد ولی گاه ترک شود تا تصور نشود جزئی از نماز است.
اگر شك داشته باشد كه لباس يا بدنش نجس است يا پاك، مىتواند در آن حال طواف كند؛ خواه بداند قبلاً پاك بوده، يا نداند.
