نام اللّه و اله جايز نمى باشد و استفاده غیر این دو اسم حرام نیست امّا بهتر است همراه با عبد مانند «عبدالرحمن» و «عبدالرحيم» باشد.
هرگاه در ميقات باشد و شك كند لبّيك گفته، يا نه بايد لبّيك را بگويد و اگر از ميقات گذشته، احتياط آن است اگر مىتواند بازگردد و لبّيك را بگويد و اگر نمىتواند، در همانجا بگويد.
میتواند بدون سروصدا نزد طبیبی برود که او را ترمیم کند و جدا توبه نماید و با اعمال نیک آینده، گذشته را جبران نماید.
درصورتیکه وقت قضا تنگ نبوده بنا بر احتیاط واجب باید اعاده نماید و در این حکم بین اینکه همان روز متوجه شود یا چند روز بعد فرقی وجود ندارد.
كسى كه براى حج تمتّع اجیرشده، پس از انجام حج نيابى، مىتواند از سوى ديگرى براى عمره مفرده اجير شود؛ همانگونه كه مىتواند براى خودش عمره مفرده بجا آورد؛ مشروط بر اینکه در همان ماه قمرى كه براى منوبعنه انجام داده نباشد و اگر در همان ماه قمرى باشد، قصد رجاء كند.
اگر بهقصد انجام عمره يا حج تلبيه نگفته، محرم نشده و بايد ـ در صورت امكان ـ به ميقات بازگردد و محرم شود؛ و اگر بازگشت به ميقات ممكن نيست، به خارج حرم رود و در انجام مجدداً احرام بندد.
روزه زن مستحاضه صحيح است، مستحاضه قليله نيازي به غسل کردن ندارد ولي مستحاضه کثيره در صورتي روزه او صحيح است که بنابراحتیاط واجب غسل نماز مغرب و عشاي شبي که ميخواهد فرداي آن را روزه بگيرد به جا آورد و همچنين غسلهاي روزي را که روزه است، البته این حکم مخصوص روزه ی ماه رمضان و قضای آن می باشد.
اگر نذر فقرا باشد و او واقعا فقیر باشد و صرف اعتیاد نکند مانعی ندارد.
هرگاه بهقصد قربت مطلقه بخوانند و دعای عاقبتبهخیری در آن بخوانند صحیح است.
چنانچه قرار و شرط خاصی قبل از عقد درباره عقدنامه نگذاشته باشند باید آن را به خانواده زن داد و زوج میتواند در صورت نیاز گواهى از دفتر بگیرد.
اگر از چند ماه رمضان روزه قضا بر ذمّه دارد قضاى هرکدام را اوّل بگيرد مانعى ندارد، ولى اگر وقت براى قضاى رمضان آخر تنگشده باشد بايد بنا بر احتياط واجب اوّل قضاى رمضان آخر را بگيرد.
اگر واقف زنده است به او بر می گردد و اگر فوت کرده، به وراث او باز می گردد.
به هر تعدادى که باشد دیه تعلّق میگیرد (هرکدام یک دیه).
