مشروعیت قاضی تحکیم
آیا قاضی تحکیم مشروع است و در صورت مشروعیت، آیا اجتهاد مطلق یا متجزی در آن شرط می باشد؟
قاضی تحکیم مشروع است و اجتهاد در آن شرط نیست ولی باید فرد آگاه به مسائل شرعی و مساله دانی باشد.
قاضی تحکیم مشروع است و اجتهاد در آن شرط نیست ولی باید فرد آگاه به مسائل شرعی و مساله دانی باشد.
درصورتیکه یقین داشته باشد سبب سقط بچه نزدیکی است دیه تعلق میگیرد و از دیه چیزی به پدر و مادر نمیرسد.) پدر و مادر باید مشترک دیه را بپردازند)
این عمل به قصد ورود اشکال دارد (زیرا در اصل باید برای هر میّت، یک نماز لیلة الدفن جدا خوانده شود)، ولی این عمل به قصد رجاء (به امید رسیدن به ثواب) مانعی ندارد.
طبل زدن اختصاصى به لشکر کفّار نداشته است و استفاده از آن براى تنظیم حرکت دستههای در خیابانها و معابر عمومی مانعى ندارد.
تنها درصورتیکه بهصورت علنی و آشکار نباشد و مربوط به معذورین باشد مانعی ندارد.
این کار جز با رضایت تولید کنندگان اصلی آن جایز نیست، مگر در صورتی که از کفار حربی باشند، که در این صورت اشکالی ندارد.
بهطورکلی در مرحلهی اول این درآمدها را برای برنامههای فرهنگی و جوایز آن در خود مسجد صرف نمایید و سپس میتوانید برای افراد نیازمندی که به مسجد رفتوآمد دارند هزینه نمایید.
اگر موقعى كه دادن زكات فطره واجب است فطره را ندهد و كنار هم نگذارد احتياط مستحب آن است كه بعداً به نيّت «ما فىالذّمّه» يعنى بدون اينكه قصد ادا و قضا كند فطره را بدهد.
تیمم در این صورت اشکالی ندارد ولی احتیاطا برای نماز، وضو هم بگیرد.
درصورتیکه وقت قضا تنگ نبوده بنا بر احتیاط واجب باید اعاده نماید و در این حکم بین اینکه همان روز متوجه شود یا چند روز بعد فرقی وجود ندارد.
اگر قادر بر تطهیر یا تعویض آن نباشد اشکال ندارد و نیابتش صحیح است.
به مقداری که هیئت هزینه به مسجد تحمیل میکند اشکال ندارد.