چنانچه اعتكاف فرزند موجب اذيّت و آزار پدر و مادر گردد، بايد رضايت آنها را جلب كند، در غير اين صورت اذن آنها شرط نيست; هر چند احتياط تحصيل رضايت آنها، مخصوصاً پدر است.
در مساجدى كه نماز جماعت به طور مرتّب برگزار مى شود، اشكالى ندارد.
در فرض سؤال، نمی توان معتکف شد ولی اگر از چند روز مانده به اعتکاف (مثلا ده روز یا یک هفته مانده به اعتکاف) نماز را جاری کنند تا آن زمان می شود اعتکاف کرد.
بايد به قصد رجاء(یعنی به امید رسیدن به ثواب) اعتکاف را بجا آورد.
در تمام مساجد جامع شهر مى توان اعتكاف كرد.
چنانچه در حال حاضر نیز حداقل یک وعده نماز جماعت در آن مسجد به طور مرتب اقامه گردد، اعتکاف در آن صحیح می باشد.
در صورتى كه حكم مسافر نداشته باشد، و در مسجد جامع باشد مانعى ندارد.
اگر آجر و خاك مسجد غصبى باشد، اعتكاف روى آن اشكال دارد.
هر گاه صدق كند كه آنجا را اشغال و ذخيره كرده، براى ديگران اشکال دارد.
اين مسأله مشمول قاعدة سبق مي شود (من سبق الی ما لم يسبق اليه أحد فهو أحق به) و اگر فرد اوّل به موقع براي اعتکاف بازگردد نمي توان محل او را تصرف کرد و در این صورت اعتکاف متصرف شرعاً اشکال دارد. مگر اينکه اعتکاف شروع شود و او حاضر نگردد.
در اينكه اعتكاف بايد در مسجد جامع باشد، تفاوتى بين زن و مرد نيست. بنابراين، زنان هم بايد در مسجد جامع معتكف شوند و نمى توانند در مكانى كه در داخل خانه براى نماز اختصاص داده اند، يا در مسجدى كه نماز جماعت مرتّبى ندارد، معتكف شوند.
هرگاه در مكانى به اعتقاد اينكه مسجد، يا مسجد جامع است معتكف شد، سپس معلوم شود كه مسجد نيست، يا مسجد جامع نيست، اعتكافش باطل است.
هرگاه شك كند كه فلان قسمت مسجد، حكم مسجد دارد، يا از ملحقات و املاك مسجد است، حكم مسجد بر آن جارى نمى شود؛ مگر اينكه ظاهر حال آن باشد كه جزء مسجد است. بنابراين در حياط مسجدى كه معلوم نيست صيغه وقف مسجد بر آن خوانده شده يا نه، نمى توان اعتكاف كرد.
