مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

پوشیدن لباس مقدّس روحانیّت از هر زمانى که بتوانند وظیفه آن لباس را ادا کنند خوب است و معمولا اگر خوب درس خوانده باشند بعد از «لمعه» زمان مناسبى براى این امر است.

خوب است اول به بعضی از بزرگترهای فامیل او سفارش کنید و اگر ترتیب اثر نداد می‌توانید از طریق مراجع قضایی قانونی اقدام کنید و اگر خسارتی دیده اید مطالبه کنید.‌

مسافرت در ماه رمضان حرام نيست، ولى اگر براى فرار از روزه باشد مكروه است.

حضور در جلساتی که ورزش‌های خطرناک انجام می‌شود جایز نیست و دیدن فیلم آن‌هم بنابر احتیاط واجب جایز نیست.

جايز است از طرف ميّت كسى را براى حج واجب، يا مستحب اجير كنند.

احتياط در ترك اين امور است.

زنا با این دو، حکم زناى با محارم نسبى را ندارد ولى مجازات اصل زنا ثابت است.‌

اهميت عزاداري به‌قدری است که يکي از عوامل احياي مذهب شيعه است؛ و چون ضعف و تضعيف عزاداری‌ها باعث تضعيف مذهب خواهد بود، از مرحله مستحب بالاتر است و در مواردي شبهه وجوب پيدا می‌کند.

خریدوفروش آن دسته از آلات موسیقی که غالباً با آن، آهنگ‌های مناسب مجالس لهو و فساد نواخته می‌‌شود مانند تار و ساز حتّى سازهاى كوچك جایز نیست مگر این‌که از آلات مشترك باشد يا بازيچه باشد و از آلات لهو حساب نشود.که تشخيص آن با مراجعه به اهل عرف، يعنى افراد فهميده متدین، ممکن خواهد شد.

اثبات عدالت شاهد لازم است و احراز آن مانند احراز سایر موضوعات است، از طریق علم و یقین، یا شیاع موجب اطمینان، یا حُسن ظاهر در برخوردها و معاشرتها که کاشف از تقواى باطنى باشد، یا شهادت دو شاهد شناخته شده بر عدالت او، حاصل مى شود.‌

نگاه کردن به چنین تصاویری حرام و از مصاديق اشاعه فحشا محسوب می‌شود و لازم است به‌طورجدی از انجام آن اجتناب شود.

هرگاه احتمال می‌دهد مشروط بوده و به‌شرط عمل نشده مهریه‌اش به حال خود باقی است.

درصورتی‌که قبر در زمین موقوفه نباشد و در زمین ملکی باشد فروش آن اشکالی ندارد مشروط بر اینکه میت که می‌‌خواهند روی آن دفن کنند را روی لحد میت قبل دفن کنند که نبش قبر لازم نشود مگر این‌که آثار جنازه قبلی از بین رفته باشد.

اگر از روى عمد تقصير را ترك كند و به سراغ اعمال حج برود، عمره او باطل است و حج او مبدّل به حج اِفراد مى‌شود؛ يعنى بايد حج را تمام كند و پس از حج، عمره مفرده به‌جا آورد (بنا بر احتياط واجب) و حج او صحيح است. هرچند احتياط مستحب آن است كه در سال بعد حج را اعاده كند.

كسى كه خارج از مسافت مذكور زندگى مى‌كند، هرگاه بيش از يك سال در مكّه اقامت نمايد، وظيفه او همان وظيفه اهل مكّه است؛ خواه قبلا مستطيع بوده، يا پس از اقامت مستطيع شده باشد، و خواه اقامت او به قصد هميشگى باشد، يا به قصد مدّت محدود.