مسئول هزینه های اجرای قصاص
هزینه های اجرای حکم قصاص با کیست؟ مثلا پول طناب دار را چه کسی باید بدهد؟
با اولیاء دم و ارباب خون است.
هزینه قربانی و کفارات در حج بذلی
هزینه قربانی و کفارات در حج بذلی بر عهده کیست؟
قربانى در حج بذلى بر عهده دهنده پول (باذل) مى‌باشد، ولى کفارات بر عهده وى نيست، هرچند احتياط مستحب آن است كه کفارات غیرعمدی را بپردازد؛ و اگر باذل پول قربانى را ندهد و حاجى حيوانى براى قربانى یا پول آن را، نداشته باشد بايد سه روز در سفر حج و هفت روز پس از بازگشت (مجموعاً ده روز) روزه بگيرد.
مسؤول پرداخت هزينه‌هاي درمان ناشي از اجراي حدود و قصاص
هزينه درمان و بهبود شخصي که در اثر اجراي حد يا قصاص اطراف، يکي از اعضاي خود را از دست داده، به عهده بيت المال است يا محکوم عليه؟ و چنانچه به عهده بيت المال باشد، حکم اختصاص به معالجات اوليه دارد يا معالجات بعدي را نيز در بر ميگيرد؟ و تفاوتي بين حد و قصاص در این مورد وجود دارد؟
در صورتی که شخص محکوم توانایی درمان داشته باشد بر عهده خود اوست؛ در عین حال مطابق بعضی از روایات حاکم شرع در مورد حدود می تواند درباره آن ها ارفاق کرده و هزینه آن ها را بپردازد، ولی اگر تمکن ندارد هزینه بر عهده بیت المال است،و در این حکم تفاوتی بین حدود و قصاص نیست.
واجب شدن وصیت برای امانت‌دار
هرگاه کسی که امانت‌دار است نشانههاى مرگ را در خود ببيند تکلیف او در مورد امانت‌های گرفته‌شده چیست؟
هرگاه امانت‌دار نشانههاى مرگ را در خود ببيند چنانچه ممكن است بايد امانت را به صاحب آن يا وكيل او برساند و اگر ممكن نيست احتياط آن است به حاكم شرع دهد و اگر دسترسى ندارد بايد وصیت كند و شاهد بگيرد و به وصى و شاهد اسم صاحب‌مال و جنس و خصوصيّات و محل آن را بگويد.
نماز در اتاقی که روی محل عبور مردم بناشده
هرگاه کسى کوچه محل عبور و مرور مردم را به‌زور تصرّف کند و روى آن دو اتاق بسازد و آن را متّصل به ساختمان خود نماید، آیا میتوان در آن ساختمان نماز و سایر احکام الهى را انجام داد؟
اگر مزاحم عابرین نباشد و در آن منطقه ساختن اتاق روى کوچه‌ها معمول باشد (آن‌گونه که در زمان‌های قدیم معمول بود) اشکالى ندارد، در غیر این صورت جایز نیست و نماز در همان قسمت خاص اشکال دارد.
اولویت در پرداخت دیون شرعیه و قرض
هرگاه کسى بدهکار خمس یا زکات باشد و قرض هم داشته باشد و درعین‌حال بدهی‌هایی از بابت نذر و مانند آن نیز بر او واجب شده باشد اگر نتواند همه آنها را بپردازد تکلیف چیست؟
هرگاه عین مالى که خمس یا زکات یا نذر به آن تعلق‌گرفته موجود است، خمس و زکات و نذر مقدّم است و اگر عین آن موجود نیست، حق النّاس اولویت دارد.
اولویت پرداخت بین حق الله و حق الناس
هرگاه کسى بدهکار خمس یا زکات باشد، و قرض هم داشته باشد، بدهیهایى از بابت کفّاره و نذر و مانند آن نیز بر او واجب شده باشد، چنان چه نتواند همه آنها را بپردازد تکلیف چیست؟
هرگاه عین مالى که خمس یا زکات یا نذر به آن تعلّق گرفته موجود است، خمس و زکات و نذر مقدّم مى باشد، و اگر عین آن موجود نیست، حق النّاس اولویّت دارد.
شک در صحت تجهیز میت
هرگاه کسى اقدام به غسل یا کفن و نماز و دفن میّت کرده و ندانیم صحیح به جا آورده یا باطل، تکلیف چیست؟
باید بگوییم صحیح بوده، امّا اگر یقین داریم باطل انجام داده است باید دوباره انجام دهیم.
تجدید کردن احرام به نیت عمره دیگر
هرگاه پس از نيّت عمره و بستن احرام، مجدداً براى عمره ديگرى محرم شود؛ مثلاً به نيّت عمره مفرده محرم شده، سپس قصد عمره تمتّع كند و تلبيه بگويد. كدام عمره صحيح است؟
اگر در ابتدا نيّت كرده و تلبيه گفته، احرام محقق شده و تجديد آن معنى ندارد؛ و نمى‌تواند براى عمره ديگرى نيّت كند. بنابراين، احرام دوم باطل است، ولى مى‌تواند نيّت عمره خود را به عمره تمتّع برگرداند؛ به‌شرط این‌که عمره مفرده به سبب نذر و مانند آن بر او واجب نشده باشد.
پشت به قبله شدن حیوان بعد از قطع رگ‌ها و قبل از جان دادن
هرگاه پس از قطع رگ‌های چهارگانه حيوان را رها كنند و خودبه‌خود پشت به قبله شود و جان دهد، يا بعد از قطع رگ‌هایی مذكور و قبل از جان دادن، حيوان را روى بقيّه اجساد حيوانات ذبح‌شده رها كنند و در اثر اين کار حیوان از قبله منحرف شود و در آن حال جان دهد، حكمش چيست؟
روبه‌قبله بودن در حال قطع رگ‌های چهارگانه كافى است و پس‌ازآن لازم نيست.
استرداد اموال به شخصی که به گمان فوت او اموالش تقسیم‌شده
هرگاه پس از صدور حکم موت شخص مفقودالاثر و تقسیم ترکه بین ورثه، مفقودالاثر پیدا شود تکلیف ورثه نسبت به عین مال و منافع مستوفات و منافع غیر مستوفات چیست؟ و اموالى که در مدّت تصرّف از بین رفته است چه حکمى دارد؟
تا یقین به موت او حاصل نشود نمی‌توان اموال او را تقسیم کرد و حکم طلاق از آن جداست و اگر بعد از تقسیم مراجعت کند، اموال و منافعش به او برمی‌گردد و کسانى که اموال میان آنها تقسیم‌شده، ضامن اموالى که تلف‌کرده‌اند می‌باشند.
