مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

منظور از حرمت تنزیهی کراهت و از حرمت تکلیفی حرام بودن است.

قاعده لاضرر هم نفی و هم اثبات حکم می کند.

مانعی ندارد.

منظور احتیاط واجب در مقام عمل است.

عمل به احتیاط واجب در فرض های مذکور به شکلی که نوشته اید مانعی ندارد.

آری؛ تقلید او در آن صورت اعتباری ندارد و اگر از ارتداد خود برگردد، تجدید نیت می کند.

شما برای به دست آوردن احکام باید به رساله های عملیه و کتاب های فتاوای مرجع تقلید خود مانند توضیح المسائل مراجعه کنید ولی مطالعه در صورتی که مطالب آن مفهوم باشد، مانعی ندارد.

تجری کراهت دارد.

در صورتی که باعث عسر و حرج اهل خانه شود می توان او را مجبور به درمان کرد و یا او را به مراکز نگهداری از این نوع بیماران سپرد.

1-فلسفه ارتباط کمی با احکام شرع دارد زیرا فلسفه مربوط به تکوین است و احکام شرع مربوط به تشریع.2-دانستن فلسفه تاثیری در اعلمیت ندارد.3-معظم له به مقدار لازم با فلسفه آشنا هستند.

معنای این عبارت احتیاط وجوبی نزدیک به فتواست اما رجوع به مرجع دیگر مانعی ندارد.

آری به معنای حرام بودن است.

عمل به احتیاط واجب مرجع در فرض مذکور مانعی ندارد.

مانعی ندارد.

1-منظور این است که مثلا در بعضی از اجزاء نماز از یک مرجع و در بعض اجزاء دیگر از مرجع دوم تقلید کند.2-مانعی ندارد.3-جایز نیست.