1- قسم مشروط به مشیت الهی اگر جنبه تبرک داشته باشد منعقد می شود اما اگر واقعاً مشروط کند منعقد نمی شود.2- تعلیق در انشاء درهرصورت به انشاء لطمه می زند.
باید با هر دو مرجع مکاتبه کنید و اجازه بگیرید که دو قسمت شود و هر قسمت را به یکی بپردازید.
چهارشنبهسوری از خرافات است و مسلمانان باید از آن پرهیز کنند ولی بسیاری از مراسم عید اموری عقلایی و مفید است.
دلیل این موضوع آیه شریفه اوفوا بالعقود و سیره عقلاست که آن را لازم می دانند.
در این نوع موارد صاحب حیوان وظیفه دارد وضع جاده را مراعات نماید در غیر این صورت اگر راننده قادر به کنترل خود نباشد ضامن نیست.
هشت چيز در صحّت اعتكاف شرط است: 1ـ ايمان. 2ـ عقل. 3ـ قصد قربت. 4ـ روزه. 5ـ كمتر از سه روز نباشد. 6ـ در مسجد جامع باشد. 7ـ اذن زوج، والدين و صاحب كار. 8ـ از مسجد خارج نشود. نکته: منظور از ایمان؛ ایمان به خدا و خاتمیت پیامبر اسلام و قیامت است و ایمان به ولایت شرط قبول است نه شرط صحت.
دلیلی بر حرمت آن نداریم.
در فرض مذکور اصل زمین خمس ندارد اما هرگاه کافر ذمی یعنی کافری که به صورت یک اقلیت سالم در کنار مسلمانان زندگی می کند و شرایط ذمه را پذیرفته، زمینی را از مسلمان بخرد باید بجای زکات عواید آن، دو برابر زکات معمولی را بپردازد.و در زکات حتی نسبت به مسلمانان هرگاه زکات را به میل خود نپردازد حاکم شرع می تواند به اجبار از او دریافت دارد و زکات محسوب می شود و نیت قربت در اینجا ساقط است، ولی احتیاط واجب آن است که حاکم شرع قصد قربت کند.
هرگاه معتكف با همسر در حال اعتكافش در روز ماه مبارك رمضان بدون رضايت وى، آميزش كند، احتياط آن است كه چهار كفّاره بدهد، هر چند بعيد نيست سه كفّاره به شرح زير كفايت كند:الف) كفّاره باطل كردن اعتكاف خودش.ب) كفّاره باطل كردن روزه ماه رمضان خودش.ج) كفّاره باطل كردن روزه ماه رمضان همسرش.زيرا دليلى بر اينكه كفّاره چهارمى به خاطر باطل كردن اعتكاف زن، بر شوهر واجب باشد در دست نداريم. بدين جهت اگر در شب او را مجبور بر آميزش كند فقط كفّاره بطلان اعتكاف خودش را بايد بپردازد، و كفّاره ديگرى بر او نيست.
اگر انفاق و کمک مالی به آنها فایده معقولی داشته باشد باید به آن عمل کند.
در صورتى كه اعتكافهاى متعدّدى برعهده داشته باشد، (مثل اينكه بر اثر نذر، قسم، عهد و شرط ضمن عقد، چهار اعتكاف بر خويش واجب كرده باشد) بايد علاوه بر قصد قربت، در نيّت خود هر چند اجمالا معيّن كند كه كدام يك از اعتكافهاى مذكور را بجا مى آورد.
