مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

جایز نیست.

ممسوح کسی است که آلت تناسلی ندارد و سهم الارث او حد وسط سهم دختر و پسر است و تا وضع جنسیت او مشخص نشود نمی تواند ازدواج کند.

این شرط باطل است و اگر مرد اهل خمس نبوده زن باید خمس آن را بدهد و اگر اهل خمس هم بوده باز بنابر احتیاط واجب خمس آن را بپردازد.

واقعیت مطلب این است که یارانه‌ها به‌صورت فعلی قابل ادامه نیست یعنی نه ترقی حامل‌های انرژی و نه محل دیگر برای پرداختن یارانه به بیش از هفتاد میلیون نفر کفاف ندارد؛ بنابراین یا باید همه را قطع کنند و یا کسانی که نیازی ندارند که بدون شک اولویت با دوم است. ما هم در زندگی خود اگر نتوانستیم تمام متوقعان را راضی کنیم اولویت‌ها را در نظر می‌گیریم در ضمن اموالی که علی (علیه‌السلام) به‌طور مساوی تقسیم می‌کردند اموال خاصی بود که ملک همه مسلمین بود ولی اموالی که در حکومت اسلامی تعلق به نیازمندان دارد فقط باید به آن‌ها داده شود. ولی اگر روزی برسد که دولت به‌قدر کافی پول در اختیار داشت مانعی ندارد دیگران را هم بهره‌مند سازد.

احتياط واجب این است كه از لمس و بوسيدن همسر از روی شهوت خوددارى گردد. امّا نگاه به همسر از روى شهوت حرام نيست، هر چند احتياط در ترك آن است.

شانس حقیقت ندارد.

این کار اشكال دارد; مگر اينكه محل تماس تلفنی یا دیدار حضوری جزء مسجد باشد.

استفاده از این برنامه‌ها جایز نیست و برنامه مای ظاهراً خوب یا بی‌ضرر آن وسیله‌ای است براى سوق دادن به برنامه مای فاسد، بنابراین نباید مسلمانان از حیله مای دشمنان اسلام براى نشر فساد در میان مسلمین غافل باشند.

با توجه به این‌که شطرنج امروزه به‌عنوان يک نوع ورزش شناخته‌شده و آلت قمار محسوب نمی‌شود، بازي آن بدون برد و باخت مالي اشکالي ندارد.

احتیاط واجب آن است که هجرت کنند.

مسئولیت ندارد، ولى باید داروهاى مشکوک و مضر به بیمار ندهد.

بايد در فواید اخلاص و خطرات بزرگ ریاکاری بيشتر فکر کنيد تا بتوانيد اخلاص را در روح خود مستقر سازيد.

اگر به این کتاب‌ها نسبت داده شود، مثلاً گفته شود: «در فلان کتاب چنین نوشته‌شده است» و مفسده‌ای هم بر آن مترتّب نشود، اشکالى ندارد.

کسى كه قسم خورده عملى را مستمراً ترك كند و زمانى براى آن معيّن ننموده، چنانچه از روى اختيار آن را به جا آورد براى دفعه اوّل بايد كفّاره بدهد و اگر قسم او چنان بوده كه هر دفعه از آن عمل، مستقلًّا تحت قسم قرار داشته احتياط واجب آن است كه براى هر دفعه، كفّاره اى بدهد، امّا اگر چنين قصدى نداشته، يا شك كند قصدش چگونه بوده يك كفّاره بيشتر واجب نيست.

اگر از همان فامیل باشند می توانند در قسامه شرکت کنند.