مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در صورتیکه بدن مجروح شود یا کبودی و سرخی و مانند آن بر بدن بماند دیه دارد.

این کار که به معنای تقلید از شرابخواران است اشکال دارد اما خوردن آب داخل لیوان حرام نیست.

تصرف در چنین خانه‌ای اشکال دارد زیرا منافع خانه در مقابل پول قرارگرفته و این نوعی ربا است و هرگاه رهن و اجاره به‌صورت زیر باشد، صحیح است: مالک ملک خود را به مبلغ کمى اجاره دهد و در ضمن عقد اجاره شرط کند که مستأجر فلان مبلغ را به او وام دهد و ملک مورد اجاره در مقابل آن وام رهن باشد.

نذرهایی که در مورد پخش آجیل مشکل‌گشا می‌شود اعتباری ندارد و عمل به آن واجب نمی‌باشد.

انسان بايد هميشه به خداوند قادر مهربان اميدوار باشد و آنچه را او دستور داده از نماز و روزه و حجاب و ساير وظايف دينى انجام دهد و از رحمت واسعه او مأيوس نباشد، كه ناامیدی از گناهان كبيره است؛ و هیچ‌کس حق ندارد به بهانه افسردگى وظايف شرعى خود را ترك كند; مگر اينكه براثر افسردگى عقل و هوش خود را از دست بدهد.

هرگاه قبل از وقت نماز جستجو كند و آب پيدا نكند چنانچه تا وقت نماز در همان‏جا بماند لازم نيست دوباره به جستجوى آب برود مگر اين‏كه تغييرى در اوضاع محل پيدا شده باشد و همچنين اگر براى يك نماز جستجو كند براى نمازهاى ديگر تا تغييرى پيدا نشده جستجو لازم نيست.

طبق فتوای اخیر ما همسر او حرام نمى‌باشد؛ و نماز طواف را اگر مى‌تواند پشت مقام ابراهيم در مکه بجا آورد و اگر برگشتن براى او مشقّت دارد، نائب گرفته تا برای او نماز را بخواند و اگر امکان نداشت هر جا كه هست نماز را بجا آورد؛ حتّى اگر در وطن خود باشد.

در صورت اسقاط خیارات، حق فسخ ندارد.

درصورتی‌که عرفاً به او ديوانه و مجنون بگويند و يا اينكه نتواند وقت نماز را تشخيص دهد، نماز و روزه از او ساقط می‌شود.

این جراحت ظاهراً مصداق نافذه است که دیه آن در روایات معتبره صد دینار تعیین‌شده است.

هرگاه در همان ماه قمرى برگردد احرام لازم نيست.

صید معمولاً به‌وسیله دام و مانند آن است و شکار به‌وسیله اسلحه.

هرگاه اطمينان دارد كه آب در محلى دورتر از اين مقدار، موجود است و وقت نماز نيز تنگ نشده، بايد به سراغ آن برود، مگر اين‏كه مشقّت‏ فوق‏العاده‏اى داشته باشد، ولى اگر احتمال دهد يا گمان داشته باشد كه آب در فاصله دورتر است جستجو لازم نيست.

بنا بر احتياط واجب كفايت نمى‌كند و بايد آن اعمال را دوباره پس از احرام حج، قبل از وقوفين، يا بعد از انجام‌ اعمال منى بجا آورند.

اگر وقت وسعت دارد (يعنى تا قبل از عزيمت به عرفات پاك مى‌شود) صبر مى‌كند تا پاك شود و نماز طواف را بخواند و پس‌ازآن بقيّه اعمال را بجا آورد و چنانچه وقت تنگ است، سعى و تقصير عمره تمتّع را انجام مى‌دهد، سپس براى حج تمتّع مُحرم مى‌شود و احتياط آن است كه پس از بازگشت از عرفات و منى و قبل از بجا آوردن اعمال مکه، نماز طواف گذشته را بخواند، سپس اعمال مکه را بجا آورد.