«مجتهد» و «اعلم» را از سهراه مىتوان شناخت: اوّل: اينكه خود انسان اهل علم باشد و بتواند مجتهد و اعلم را بشناسد. دوم: اينكه دو نفر عادل از اهل علم به او خبر دهند، بهشرط اينكه دو نفر عالم ديگر برخلاف گفته آنها شهادت ندهند. سوم: اينكه آنچنان در ميان اهل علم و محافل علمى مشهور باشد كه انسان يقين پيدا كند او اعلم است. اعلم کسی است که در استخراج احکام شرعی از ادلّه شرعیّه داناتر باشد.
شرط مزبور ظاهراً صحيح است، ولى اگر شدّت تورم به حدى باشد كه موجر مغبون گردد مىتواند از خيار غبن استفاده كند.
خير، اين فقط يك نوع ضمانت است.
درصورتیکه خریدن آن ملک در پایان مدت اجاره بهصورت شرط ضمن العقد ذکرشده واجب است به آن عمل شود و اگر تنها قول جداگانهای بوده عمل کردن به آن واجب نیست و درهرحال نمیتواند بر اساس اجارهنامه پایانیافته، جواز کسب بگیرد.
مانعى ندارد كه شخص ثالثى ضمانت نفقه را بنمايد و در اين صورت نفقه بر عهده او خواهد بود.
هرگاه بدهیها مشابه هم باشند از مجموع کم میشود و هرگاه باهم متفاوت باشد مثلاً یکی دارای رهن و دیگری بدون رهن باشد تابع نظر پردازنده بدهی است که او قصد کدامیک را کرده باشد.
در فرض مسئله، رجوع صحیح نبوده، احکام زوجیّت بار نمی شود و از همدیگر ارث می برند.
نقش را محو کرده و از تسبیح و موارد دیگر بعد از محو نقش در مسجد استفاده کنند.
اين كار جايز نيست و بر همه لازم است نهى از منكر كنند.
بذل نفقه ایّام عدّه کافى نیست، زیرا هنوز نفقه اى واجب نشده است، بعلاوه زوجه مختلعه نفقه ندارد، نفقه مخصوص مطلّقه رجعیّه است، بنابراین طلاق مذکور رجعى است.
دلیلی بر گرفتن آن از بیت المال نداریم ولی بهتر است بیت المال در این گونه موارد که شخص نیکوکار اقدام کرده به او کمک کند.
هر دو نوع ضمان صحيح است و عقد ضمان محسوب مىشود و در حاشيه عروة الوثقى شرح آن را نوشتهايم و جمعى از فقهاى معاصرين در اين مسئله با آنچه گفته شد موافقاند.
کفن کردن با پارچه غصبى جایز نیست، هرچند چیز دیگرى پیدا نشود و نیز کفن کردن باپوست مردار و چیز نجس، جایز نیست و احتیاط واجب آن است که با پارچه ابریشمى خالص، یا پارچه طلا بافت و پارچهای که از پشم و موى حیوان حرامگوشت گرفتهشده باشد کفن نکنند، مگر اینکه ناچار باشند.
چنانچه توانایی برگرداندن پول را دارد: در صورت دسترسی به صاحب پول، باید با او مصالحه نماید و در صورت عدم دسترسی با مراجعه به مرجع تقلید و اجازه گرفتن شخص دیگری را اجیر مینماید و اگر قادر به برگرداندن پول نبود میتواند ادامه بدهد و تصرف او در پول اشکالی ندارد.
آنها جزو کفار معاهد هستند و كفّار مُعاهَدْ به آن دسته از كفّار كه خارج از كشورهاى اسلامى زندگى مىكنند، ولى با ما روابط سياسى داشته و در كشور ما سفير دارند (همانگونه كه ما در كشور آنها سفير داريم) كفّار معاهد گفته مىشود. اینها كسانى هستند كه با ما عهد و پيمان دارند و نشانه آن تبادل سفير است. ممكن است در كنار روابط سياسى روابط تجارى، اقتصادى، فرهنگى، نظامى هم با آنها داشته باشيم. اين دسته از كفّار همخونشان محترم است و دليلى بر اباحه خون آنها وجود ندارد.
