مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که برای دفاع از مال خود راهی جز حمله به دزد و آسیب رساندن به او نباشد دیه لازم نیست.

با رعایت موازین اسلامى چنین کارى نه‌تنها جایز، بلکه لازم است.

باید غسل و نماز تجدید شود.‌

فرزندى که با پدر کارکرده علاوه بر سهم‌الارث معادل اجرت خود را از اموال او می‌برد مگر اینکه در مقابل آن عوضى گرفته باشد، یا ثابت شود قصد تبرّع داشته است.

آن‌ها مدعی هستند که ما به اهل‌بیت علیهم‌السلام علاقه داریم هرچند آن‌ها را امام نمی‌دانیم و مبغض شیعه هستند نه اهل‌بیت، بنابراین درصورتی‌که با ائمه معصومین (علیهم‌السلام) دشمنی نداشته باشند کافر نیستند و ارتباط با آن‌ها اشکالی ندارد.

کاملاً امکان‌پذیر است; مشروط بر این‌که در محتواى آن دقّت کافى شود.

اگر با تابش آفتاب عین نجاست برطرف شده و زمین خشک‌شده پاک است.

به فتوای ما باید هر فرد تابع مرجع خود باشد و اگر مرجع امری را اجازه نمی‌دهد یا گرفتن وجهی را جایز نمی‌داند هرچند قانونی باشد اقدام نکند.‌

این کار جایز است؛ ولى اگر می‌خواهد از حج خود به‌طور کامل نتیجه بگیرد تمام اموال خود را پاک کند؛ بنابراین چنانچه پول قربانى و احرام آن‌ها از پول مخمّس باشد حج صحیح است و إلاّ اشکال دارد و درهرحال گناه کرده است.

هرگاه بعداً معلوم شود چيزى را كه عاريه كرده غصبى است بايد آن را به صاحبش برساند و اگر صاحبش را نمی‌شناسد مطابق دستور مجهول‌المالک عمل كند و درهرحال نمى‏تواند آن را به عاريه‏ دهنده بازگرداند.

حكم رباى پدر و فرزند در اينجا جارى نيست، و بايد تحت يكى از عقود شرعيّه باشد.

درصورتی‌که اطمینان به رضایت دارید مانعی ندارد.

اگر دسترسى به فقير ندارد می‌تواند مقدارى از مال خود را به نيّت فطره جدا كرده و براى مستحقی كه در نظر دارد يا براى هر مستحق كنار بگذارد و بايد هر وقت كه آن را می‌دهد نيّت فطره نمايد.

گرچه میتواند به حداقل اکتفا کند اما پرداخت بیشتر مانعی ندارد.

چنانچه از شر حیوانات درنده در امان بوده و بوی او بیرون نیاید و عرفا صدق دفن کند، مانعی ندارد.