حکم استفاده از بیتالمال در صورت عدم خسارت
استفاده از بیتالمال درصورتیکه به آن آسیبی وارد نشود جایز است؟
اگر منظور این است که از وسایل اداری استفاده شود، این کار در صورتی جایز است که مطابق مقررات باشد.
اگر منظور این است که از وسایل اداری استفاده شود، این کار در صورتی جایز است که مطابق مقررات باشد.
جابهجایی قبر بهگونهای كه نبش قبر صورت نگيرد اشكالى ندارد.
احتیاط آن است که آنها را در قبرستان شیعیان دفن نکنند مگر اینکه از این کار دستبردارند و به مبانی اسلام معتقد شوند.
هرگاه قبرستان موقوفه خاص بوده، يا ملك اشخاصى بوده، میتوانند طبق ضوابط وقف وجهى بگيرند؛ در غير اين صورت جايز نيست.
هرگاه وارث ميّت فقط پدر و مادر و چند پسر و چند دختر باهم باشند، مال را شش قسمت مىكنند، پدر و مادر هرکدام يك قسمت؛ و بقیه ورثه چهار قسمت دیگر را طورى تقسيم مىكنند كه هر پسر دو برابر دختر ببرد.
اگر وارث، جد يا جدّه مادرى (يا هر دو) با برادران مادرى باشد، جد در حكم يك برادر و جدّه در حكم يك خواهر است و مال را در ميان خود بهطور مساوى تقسيم مىكنند.
اگر زن بعد از اذان صبح از خون حيض يا نفاس پاک شود نمیتواند روزه بگيرد، هرچند مستحب است اعمالى كه روزه را باطل میکند ترك كنند.
اگر مالى را كه پيدا كرده كمتر از يك درهم ارزش دارد در مسجد يا جاى ديگر بگذارد و از آن صرف نظر كند اگر كس ديگرى آن را بردارد براى او حلال است.
اگر پول را بخشیده و تحویل داده نمی تواند پس بگیرد.
اگر طرف مقابل دليلى براى اثبات گفتار خود نداشته باشد، چنانچه معاملهکننده نزد حاكم شرع قسم بخورد بايد حرف او را قبول كرد.
درمان سگ ها و گربه هایى که فایده مشروعى دارند، و گرفتن اجرت در مقابل آن مانعى ندارد. همچنین در مواردى که حیوانات ولگردى باشند که اگر کنترل نشوند مشکلاتى مى آفرینند. ولی در مورد سگ های زینتی جایز نیست.
بر پسر بزرگتر واجب است روزههايي که والدين براثر عذر شرعي ترک کرده و توانايي بر قضا داشته ولي موفق بر قضاي آن نشدهاند را بجا آورد و نسبت به غير آن وظيفه ندارد. مگر اينکه وصيتي کرده باشند که مطابق آن بايد عمل کرد. هرچند در صورت امکان شايسته است ساير فرزندان نسبت به آنچه بر آنها واجب نيست نيز اقدام کنند.
پاسخ در فرض سؤال بر بچه ی زنده غسل مس میت واجب نمی شود هر چند احتیاط مستحب این است که بعد از بلوغ غسل مس میت نماید.
بيتوته كردن در دامنه کوههای اطراف مشعر به هنگام وقوف در مشعر در شب عيد جايز است، ولى در دامنه کوههای مأزمين كه در آغاز مشعر قرار دارد و خارج از مشعر محسوب مىشود، جز در موقع ازدحام و ضرورت اشكال دارد.
در صورت عدم توانایی باید هجده روز را از ابتدا بگیرد.