مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

براى شتر 12 نصاب است: اوّل: 5 شتر و زكات آن يك گوسفند است و كمتر از اين مقدار، زكات ندارد. دوم: 10 شتر و زكات آن دو گوسفند است. سوم: 15 شتر و زكات آن سه گوسفند است. چهارم: 20 شتر و زكات آن چهار گوسفند است. پنجم: 25 شتر و زكات آن پنج گوسفند است. ششم: 26 شتر و زكات آن يك شتر است كه داخل سال دوم شده باشد. هفتم: 36 شتر و زكات آن يك شتر است كه داخل سال سوم شده باشد. هشتم: 46 شتر و زكات آن يك شتر است كه داخل سال چهارم شده باشد. نهم: 61 شتر و زكات آن يك شتر است كه داخل سال پنجم شده باشد. دهم: 76 شتر و زكات آن دو شتر است كه داخل سال سوم شده باشد. يازدهم: 91 شتر و زكات آن دو شتر است كه داخل سال چهارم شده باشد. دوازدهم: 121 شتر و بالاتر از آن است كه بايد يا چهل چهل حساب كند و براى هر 40 شتر يك شتر بدهد كه داخل سال سوم شده باشد، يا پنجاه‌پنجاه حساب كند و براى هر پنجاه شتر يك شتر بدهد كه داخل سال چهارم شده باشد و يا با چهل و پنجاه حساب كند، ولى در اینجا نیز باید طورى حساب كند كه چيزى باقى نماند و يا اگر باقى مى‏ماند از 9 شتر بيشتر نباشد و شتر زكات بايد حتماً ماده باشد.

در فرض سؤال استفاده از قرص مذکور مانعى ندارد.

زكات فطره بر تمام كسانى كه قبل از غروب شب عيد فطر بالغ و عاقل و غنى باشند واجب است، يعنى بايد براى خودش و كسانى كه نان‌خور او هستند، هر نفر به‌اندازه يك صاع (تقريباً سه كيلو) ازآنچه غذاى نوع مردم آن محل است، اعم از گندم و جو يا خرما يا برنج يا ذرت و مانند این‌ها به مستحق بدهد و اگر پول يكى از این‌ها را بدهد كافى است.

چنانچه حواس‌پرتی در حدی باشد که اشخاص و امورات به‌اشتباه گرفته شوند و وقایع جاری زندگی از خاطر برود؛ چنین شخصی مکلّف به زکات و عبادات نیست.

هرگاه وارث ميّت فقط پدر و مادر و يك دختر باشند، مال را پنج قسمت مى‏كنند پدر و مادر هرکدام يك قسمت و دختر سه قسمت آن را می‌برد، مگر اين‏كه ميّت دو برادر يا چهارخواهر يا يك برادر و دو خواهر پدرى داشته باشد، در اين صورت مال را شش قسمت مى‏كنند، پدر و مادر هرکدام يك قسمت و دختر سه قسمت می‌برد و يك قسمت باقی‌مانده را پدر و دختر در ميان خود تقسيم مى‏كنند و احتياط واجب آن است كه آن دو در اين تقسيم باهم صلح كنند.

در اينجا بايد همان عين را صرف وصیت كرد و ترقى آن مشكلى ايجاد نمى‏كند، مثل آن‌که سهم ارث يكى از ورثه بعد از تقسيم رشد و ترقى بيشترى كند، مال را از نو تقسيم نمى‏كنند. ملاك، ارزش آن در زمان فوت است.

درصورتی‌که از عقل و هوش كافى برخوردار بوده وصیت‌نامه و صلح‌نامه‌ای كه در مرض متّصل به موت تنظيم كرده نافذ است.

عمل به وسواس کار خلافى است؛ ولى ضررى به اعتقادات او نمى‌زند.‌

روبه‌قبله كردن محتضر بر هر مسلمانى واجب است و اجازه گرفتن از ولی او لازم نيست.

منظور همان افراد ناتوان و معذور از انجام اعمال حج است.

اگر قابل استفاده نباشد تکلیفی ندارید.

بنا بر احتیاط واجب باید نماز را تمام کند و اعاده نماید.

باید آن را در حساب بچّه نگه دارند تا زمانی که بزرگ شود و خودش درباره مصرف آن تصمیم بگیرد.

فرقی ندارد و در زوال عقل قصاص نیست و باید دیه بپردازند.

مسّ خطّ قرآن يا اسم خدا و پيامبران و امامان برای زن نفساء بنابر احتياط واجب حرام است، حتی اگر وضو داشته باشد.