مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در فرض سوال هم قرض باطل و حرام است و هم رهن و بانك حق ندارد مالى را كه رهن گذارده اند براى گرفتن حق خود بفروشد و نيز اگر كسى آن را بخرد مالك نمى شود.

همین‌که خریده سال آغاز می‌شود ولو با قرض باشد.

هرگاه سهم سادات بيش از نياز سادات باشد بايد آن را به مجتهد عادل داد تا در مصارف ديگرى كه صلاح مى‏داند صرف كند و اگر كمتر از نياز سادات باشد مى‏توان از سهم امام علیه‌السلام به آن‌ها داد، بنابراين کم‌ و زیاد بودن سهم سادات مشكلى ايجاد نمى‏كند.

قبل از رکوع رکعت اول اشکالی ندارد.

وقت مخصوص نماز ظهر از اوّل ظهر است تا موقعى كه به‌اندازه خواندن نماز ظهر بگذرد و هرکس به‌اندازه‌ی حال خود باید رعایت نماید مثلاً شخص مسافر به‌اندازه دو رکعت وقت مخصوص نماز ظهر برای او است.

خون نفاس در حقیقت باقیمانده خون حیض است و معمولا داراى صفات آن مى باشد؛ ولى بودن آن صفات در آن شرط نیست.

اگر مأمومى که رکوع رکعت اوّل امام‌جمعه را درک کرده، به علّت کثرت جمعیت، یا غیر آن، نتواند در سجده‌ها با امام همراهى کند، در این صورت اگر بتواند (پس از قیام امام براى رکعت دوّم) سجده‌ها را خود بجا آورده و قبل از رکوع، یا در حین آن به امام ملحق شود نمازش را ادامه دهد، ولى احتیاط واجب در این صورت اعاده نماز به‌صورت ظهر بعد از اتمام نماز جمعه است و الا باید به همان حال باقى بماند تا امام به سجده‌های رکعت دوّم برسد، آنگاه دو سجده را به نیّت سجده‌های رکعت اوّل نماز خود، همراه با امام بجا آورد و سپس رکعت دوّم را فرادا بخواند و نمازش صحیح است.

احتیاط مستحب آن است که قبل از اقامه نماز جمعه، مطمئن شوند که در کمتر از حدّ مقرّر نماز جمعه دیگرى، قبل از آن‌ها و یا مقارن آن‌ها، برگزار نشده و نمی‌شود.

اگر این کار واقعى باشد نه براى فریب مردم جایز و حلال است.

اگر مأموم در اثناء نماز شك كند كه نيّت اقتدا كرده يا نه چنانچه در حالى باشد كه اطمينان پيدا كند مشغول جماعت است نماز را به جماعت تمام مى‏كند، ولى اگر اطمينان پيدا نكند بايد نماز را به نيّت فرادا انجام دهد.

قنوت در تمام نمازهاى واجب و مستحب پيش از ركوع ركعت دوم مستحب است (به‌جز نماز عید که قنوت در آن واجب است)، ولى احتياط واجب آن است كه در نماز شفع قنوت را ترك نمايد و در نماز وتر با آن‏كه یک‌رکعت است خواندن قنوت پيش از ركوع مستحب مى‏باشد.

مال المصالحه: مالى كه مورد صلح ميان دو يا چند نفر قرارگرفته است.

كسى كه براى حجّ نيابتى اجیرشده، سپس در همان سال، استطاعت مالى پیداکرده، چنانچه مورد اجاره‏ همان سال باشد، بايد حجّ نيابتى را بجا آورد و اگر استطاعت او باقى ماند، در سال آينده براى خودش حج بجا آورد.

چنانچه آن منطقه جزء حریم روستا و آبادى معیّنى باشد، اهل آن آبادى حق‌دارند آن را در میان خود تقسیم کنند و بعد از تقسیم، هریک حق‌دارند علف‌ها و هیزم آن را بچینند و اگر جزء حریم نباشد در صورتى حق‌دارند که آنجا را حیازت یا علامت‌گذاری و سنگ‌چین کرده باشند.

حکومت در زندگی شخصی و خصوصی افراد دخالت نمی‌کند مگر اینکه ضرورتی اقتضا کند.