مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر ملک وقف شده است سرقفلی آن نیز حکم وقف را دارد و باید طبق وقف نامه عمل شود.‌

در مقام ضرورت قسم به لفظ جلاله، يا ساير اسماء الله، براى شخص محرم، جهت اثبات حقّ يا ابطال باطلى جايز است.

هرگاه بدعتى در اسلام واقع شود (مانند منكراتى كه دولت‌های ناصالح به نام اسلام انجام مى‏دهند) بر همه، مخصوصاً علماى دين واجب است حق را اظهار و باطل را انكار كنند و اگر سكوت علماى دين موجب هتك مقام علم، يا سوءظن به علماى اسلام شود، اظهار حق به هر نحوى كه ممكن باشد واجب است، هرچند بدانند تأثیر نمى‏كند.

جو و گندم در ربا يك جنس حساب مى‏شود، بنابراين نمى‏توان ده كيلو گندم را با دوازده کیلو جو يا بالعكس معامله كرد، حتّى اگر ده كيلو جو بخرد كه در مقابل آن هنگام خرمن ده كيلو گندم بدهد آن نيز حرام است، زيرا جو را نقد گرفته و بعد از مدّتى گندم را مى‏دهد و اين مانند آن است كه زيادى گرفته باشد

هرگاه جنسى را در شهرى با وزن يا پيمانه معامله مى‏كنند و در شهر ديگر با شماره يا مشاهده، بايد در هرکدام طبق عرف آن محل رفتار نمايند.

در معامله طلا با طلا يا نقره با نقره، بايد فروشنده و خريدار پيش از آن‏كه از هم جدا شوند جنس و عوض آن را به يكديگر تحويل دهند، اگر تحويل ندهند معامله باطل است و اگر فقط مقدارى از آن را تحويل دهند معامله فقط به همان مقدار صحيح است و طرف مقابل مى‏تواند معامله را فسخ كند.

در هر دو مورد ضامن است.

درصورتی‌که خود عامل داوطلبانه برای جلب اعتماد سرمایه‌گذاران ضرر را قبول کند، مانعی ندارد.

مسئله غیبت که از مطهرات است مربوط به نجاستی است که از ناحیه خود شخص بر بدن یا لباسش یا اثاث خانه‌اش دارد می‌شود و مربوط به لباس نجس دیگران نیست.‌

جایز نیست مگر در ضمن عقد خارج لازم دیگر.

لازم نیست؛ بلكه می‌توان سهم يكى از دو طرف را در مقدار معيّنى قرارداد، مثلاً گفت در برابر فلان مقدار سرمايه، ده هزار تومان از منافع سهم او می‌شود، به‌شرط اين‏كه مضاربه مزبور سودى بيش از اين مقدار داشته باشد وگرنه صحيح نيست.

در مصالحه حيوان حقِّ فسخ در سه روز اوّل ثابت نيست مگر این‌که در ضمن قرارداد صلح شرط فسخ کنند و یا فسخ با رضایت طرفین باشد.

در فرض سؤال، نمی توان معتکف شد ولی اگر از چند روز مانده به اعتکاف (مثلا ده روز یا یک هفته مانده به اعتکاف) نماز را جاری کنند تا آن زمان می شود اعتکاف کرد.

سجده كردن بر فرش‌های مسجدالنبی‌ مانعى ندارد، بلكه مهر گذاشتن جايز نيست، ولى اگر به سهولت به‌جايى كه فرش نيست و براى سجده مناسب است دسترسى دارد و سبب حسّاسيّت برادران اهل سنّت نمى‌شود آن را مقدّم دارد؛ امّا تأكيد مى‌شود از هر عملى كه موجب هتك و انگشت‌نما شدن مى‌گردد اجتناب ورزند.

موارد مختلف است:گاهی در اذکار مطلق است به‌عنوان‌مثال در مواردی که در اعمال شب نوزدهم رمضان واردشده که صد مرتبه بگوید: اَسْتَغْفِرُ اللّهَ ربی وَأَتُوبُ إلَیْهِ در این موارد مانعی ندارد کمتر بگوید هرچند بهتر رعایت دستور است.گاهی در اذکار نمازهای مستحب است به‌عنوان‌مثال در ذکر رکوع و سجده نماز امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به‌جای هفت بار ذکر سجده، یک‌بار بگوید که این هم مانعی ندارد هرچند بهتر رعایت دستور است.ولی گاهی نمازی است که دستور آن این است که در آن نماز باید سوره خاصی خوانده شود به‌عنوان‌مثال نماز لیلة الدفن که باید در رکعت دوم یک‌مرتبه «حمد» و ده بار سوره «انّا انزلناه» در این موارد باید طبق دستور عمل کرد و نمی‌توان چیزی از آن کم کرد. در سایر موارد هم باید به‌صورت دقیق سؤال نمایید تا پاسخ مناسب را دریافت نمایید.