شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

نعم، إنه صحیح.

حدیث الکساء الوارد فی کتب الطریقین یدل علی أنّ أهل البیت هم النبی و علی بن أبی طالب و فاطمة و الحسن و الحسین (و سائر الائمة المعصومین) علیهم السلام، لا غیر.

لایجب علیک إعادة الصلوات المذکورة و فی المستقبل تجلس و تکبر اذا کانت وظیفتک الصلاة من جلوس.

یستحب الاجهار فی الحضر. أمّا فی السفر فیجوز فی حالة ما إذا صلّى جماعة ولیس فرادى.

یجوز نبش قبر المیت ـ إذا لم یؤد ذلک إلى هتک حرمته ـ وإخراجه وإتمام الغسل على أنّ ذلک لیس واجباً.

إذا کان المقصود أنه خنثى فیجب أن یقوم محارمه بغسله، فإذا لم یکن أحد من محارمه فیجوز أن تغسله امرأة أو رجل، أمّا فی الصلاة فیعمل بالاحتیاط.

لا یجوز الإسقاط حتی قبل ذلک.

الدم الأول إستحاضة و الثانی دم نفاس إن إنقطع علی الخمسة و السبعة و إذا إستمر أکثر من عشرة أیام تحسب منه فقط مقدار عادتها.

الظاهر إن هذه المناظرات من مؤامرات أعداء الإسلام و ایجاد الخلاف و البغضاء بین المسلمین فاللازم التجنب عنه.

إذا کنتم قد حققتم ولم یتبین مصرف الوقف، فیجب علیکم تقریر إیجار لأرض المسجد، فینفق نصفه على مجالس أمیر المؤمنین (علیه السلام)، ویسلّم النصف الآخر إلى الموقوف علیهم إلاّ إذا رضوا بأن یتنازلوا عن الایجار من أجل المسجد، ولم یکن بینهم صغیر.

علماء الشیعة لا یقبلون افکاره فقد کان فیه بعض الإنحرافات.

تبیّن من الجواب السابق.

لا یخلو ذلک عن إشکال شرعی.

لا بأس بذلک.

أرکان التیمم هی مسح الجبهة و ظهر الیدین بعد ضرب باطن الکفین بما یصح التیمم به.