حکم ماء الحنفیة
هل ماء الحنفیة یعتبر ماء کر أم ماء جاری!!
هی بحکم الماء الجاری.
نزف الدم فی التوضوء و الصلاة
إذا کان شخص ینزف دم کیف یتوضأ و یصلی؟
اذا کان یقدر علی منع الدم بمقدار الصلوة و الوضوء فالواجب علیه ذلک و اذا لم یقدر علیه یتیمم و یصلی و یمنع الدم بمقدار الامکان.
إستخدام الخادمة الکتابیة
هل یجوز استخدام (الخادمة) الکتابیة (المسیحیة) للقیام بأعمال البیت؟
لا مانع منه فی حال الضرورة.
إجزاء غسل الحلق عن الوضوء
هل یشمل غسل الحلق المجزی عن الوضوء کل أنواع الحلق أم خاص بحلق معین؟
جمیع الأغسال الواجبة و المستحبة التی ثبت إستحبابها بدلیل معتبر یجزی عن الوضوء.
رسم الإشخاس و نحت التماثیل
ماهو حکم رسم الاشخاص وعمل تماثیل (نحت)؟
أما الرسم فلا بأس به. و أما نحت التماثیل فالأحوط ترکه.
تکرار سجدتی السهو بتکرار سببه
إذا فعل المصلی _ سهواً- أمرین کل واحد منهما یستوجب سجدتی السهو فهل یأتی المصلی بعد الانتهاء من الصلاة بسجدتی السهو مرة واحدة أم یأتی بها مرتین؟
نعم، اللازم تکرار سجود السهو لکل سبب من أسبابه.
الغش فی الإمتحانات
هل یجوز الغش فی الإمتحانات؟وهل یجوز مخالفة القوانین الوضعیة فی الدولة؟
لا یجوز الغش فی الإمتحانات و مخالفة القوانین التی یوافق الشرع.
الشهادة بعصمة فاطمة الزهراء علیها السلام فی الإذان و الإقامة
من باب التقدیس والتعظیم ولخصوصیة ولمکانة مولاتنا وسیدتنا فاطمة الزهراء علیها السلام فی نفوسنا ولیس من باب المستحب ولیس من باب التشریع ولیس من باب السنة هل مباح او هل نستطیع ان نقول فی الأقامة للصلاة اشهد ان فاطمة الزهراء علیها السلام عصمة الله الکبرى ولا نقولها فی العلن .
اللازم ترک هذه الامور فی الاذان و الاقامة و یمکن الاتیان بها بشکل مستقل.
قول کذلک الله ربی بعد القراءة
هل یجوز للمأموم أن یقول بعد قراءة الإمام سورة التوحید فی الرکعة الثانیة: (کذلک الله ربی)؟
نعم إذا کان بقصد الذکر المطلق.
الذبح بالسکین المصنوع من الإستیل
هل یحل الذبح بالسکین المصنوع من الاستانستیل علما بأنه خلیط من الحدید مع الکروم و نسبة الکروم المستخدم کما ذکرت بعض الشرکات 12% لحمایة السکین الحدید من الصدأ؟ هذا و حالیا لا نرى استخدام الحدید الخالص بالذبح اطلاقا لانه سریع الصدأ، و تقریبا جمیع الذبائح فی أغلب بلدان العالم الاسلامی تذبح بالاستانستیل فاذا حکم بحرمة الذبح بالاستانستیل هل نحکم على جمیع هذه الذبائح بالحرمة فی جمیع أسواق المسلمین؟
لا اشکال فی جواز الذبح به.
حکم شق الثیاب و اللّطم علی الصّدور
من هو الدلیل المقنع على أحلیة اللطم على الصدور - حیث ان النبی (ص) یقول لیس منا من لطم على الصدور او شق الثیاب مضون الحدیث الشریف؟
حرمة شق الثیاب ثابتة بالدلیل المعتبر ولکن لا دلیل علی حرمة اللطم.
حکم ماء الشعیر
ما هو رأیکم الشریف فی ماء الشعیر المسمى(بالموسی) الذی یباع فی الاسواق والمستورد من البلدان الاسلامیة؟
اذا کان هذا الماء خالیاً عن الکحول فلا بأس به و الا فلا یجوز شربه ولا بیعه ولا شراؤه.