شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

تغفر کل ذنب بالتوبة و الأعمال الصالحة فی المستقبل.

یصلی بنیة ما فی الذمة أعم من القضاء و الأداء. إذا بقی من الوقت بمقدار رکعة یصلی بنیة الأداء و إلا فینویها تضاداً.

المراد من النشیش أن یغلی من ناحیة نفسه لا بالنار و ذلک إذا کان فی مصیر التخمیر و صیرورته مسکراً فی هذا الحال لا یجوز شربه.

یجوز ذلک بالنظر للضرورة الناجمة عن القلق الشدید للعائلة، وعدم انطباق هتک الحرمة فی هذه المسألة، ومراعاة الاحتیاط (فی إجراء الحد الأدنى من النبش الضروری).

هذه المسابقات نظیر الیانصیب و هو غیر جائز.

لیس واجباً ولکنه أفضل.

لا بأس فی ذلک عند الضرورة المؤکدة.

اذا کان هذا الماء خالیاً عن الکحول فلا بأس به و الا فلا یجوز شربه ولا بیعه ولا شراؤه.

اذا کان یقدر علی منع الدم بمقدار الصلوة و الوضوء فالواجب علیه ذلک و اذا لم یقدر علیه یتیمم و یصلی و یمنع الدم بمقدار الامکان.

کون النفس أمارة بالسوء لا یوجب إجتناب الإنسان علی العمل بل یمکنه المقاومة تجاهها. و النفس إنّما تکون أمارة إذا بعدت عن الإیمان و عاشرت أخوان السوء و حضرت مجالس السوء.

لا یجوز الغش فی الإمتحانات و مخالفة القوانین التی یوافق الشرع.

اللازم تربیة الأطفال بالأسلوب الحسن و لا یجوز ضربهم الا فی موارد خاصة و للادب فقط.و اذا کان الضرب سبباً للاحمرار فیجب فیه الدیة بمقدار مثقال و نصف شرعی من ذهب، و اذا تکرر ذلک تکررت الدیة.

نعم، اللازم تکرار سجود السهو لکل سبب من أسبابه.

لا یجوز الغش فی الإمتحانات.

حرمة شق الثیاب ثابتة بالدلیل المعتبر ولکن لا دلیل علی حرمة اللطم.