شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

اذا کان یقدر علی منع الدم بمقدار الصلوة و الوضوء فالواجب علیه ذلک و اذا لم یقدر علیه یتیمم و یصلی و یمنع الدم بمقدار الامکان.

الاحتیاط أن یؤدی التسلیم کذلک ویسجد سجدة السهو أیضاً.

یجوز ذلک بالنظر للضرورة الناجمة عن القلق الشدید للعائلة، وعدم انطباق هتک الحرمة فی هذه المسألة، ومراعاة الاحتیاط (فی إجراء الحد الأدنى من النبش الضروری).

أما الرسم فلا بأس به. و أما نحت التماثیل فالأحوط ترکه.

لا بأس به إذا لم یکن فیه ضر و کان ذلک فی غیر شعر الوجه.

یستحب الاجهار فی الحضر. أمّا فی السفر فیجوز فی حالة ما إذا صلّى جماعة ولیس فرادى.

لا بأس فی ذلک إذا استطاع أن یعود إلى حالته الأولى قبل أن یفقد هیئة الصلاة.

لا بأس فی ذلک عند الضرورة المؤکدة.

اذا کان هذا الماء خالیاً عن الکحول فلا بأس به و الا فلا یجوز شربه ولا بیعه ولا شراؤه.

لا بأس به اذا لم تکن تمس جسده. لا بأس به و ان کان الاحسن وضعه خارجاً اذا لم یخف علیه.

حرمة شق الثیاب ثابتة بالدلیل المعتبر ولکن لا دلیل علی حرمة اللطم.

هذه المسابقات نظیر الیانصیب و هو غیر جائز.

الشیخیه لهم بعض الإنحرافات فلا تصلّوا خلفهم، ولکن الصلاة خلف الأصولیة لا بأس به.

لیس واجباً ولکنه أفضل.

لا یجوز الغش فی الإمتحانات و مخالفة القوانین التی یوافق الشرع.