شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

الإشکال یخص ذلک الجزء فقط.

مع الشک بکون اللاصق موجوداً حین الغسل فالغسل صحیح و کذا الاعمال اللاحقة له، و أما مع العلم بوجود اللاحق حین الغسل و عدم وصول الماء تحته فالواجب اعادة الغسل و قضاء الصلوات.

یستحب الاجهار فی الحضر. أمّا فی السفر فیجوز فی حالة ما إذا صلّى جماعة ولیس فرادى.

هی بحکم الماء الجاری.

لیس هناک مدة معینة لنبش القبر لأن أجساد الناس وطبیعة الأراضی متفاوتة، ویجوز النبش فیما إذا حصل الیقین بذهاب جمیع آثار الجسد.

إذا کان القاضی مجتهداً فیعمل برأیه، وإذا نصب بحکم الضرورة قاض غیر مجتهد فیعمل رأی مرجع تقلیده. وفی حالة التضارب بین قوانین الحکومة الإسلامیة مع رأی مرجع التقلید فالأولى العمل بالاحتیاط إذا أمکن ذلک. أما إذا لم یکن ممکناً أو کان موجباً لضرر أو عسر أو حرج فان لقوانین الحکومة الإسلامیة الأولویة فی المسائل العامة والاجتماعیة، أما فی المسائل الخاصة فیجب العمل برأی المرجع.

غسل الرأس و الرقبة أولاً ثم الجانب الأیمن من البدن ثم الجانب الأیسر.

لا بأس به إذا لم یکن فیه ضر و کان ذلک فی غیر شعر الوجه.

لا فرق بین الأیات القصیرة و الطویلة فی ذلک.

اذا کان یقدر علی منع الدم بمقدار الصلوة و الوضوء فالواجب علیه ذلک و اذا لم یقدر علیه یتیمم و یصلی و یمنع الدم بمقدار الامکان.

هذه المسابقات نظیر الیانصیب و هو غیر جائز.

الأفضل القنوت بکلمات الفرج وهی : (لا إله إلا الله الحلیم الکریم ....)

یصلی بنیة ما فی الذمة أعم من القضاء و الأداء. إذا بقی من الوقت بمقدار رکعة یصلی بنیة الأداء و إلا فینویها تضاداً.

لیس واجباً ولکنه أفضل.

تغفر کل ذنب بالتوبة و الأعمال الصالحة فی المستقبل.