شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

الوضوء والغسل باطلان إلاّ إذا صبّ الثانی الماء على جسم الأول وقام الأول بالغسل، ولکن هذا الشیء مکروه فی غیر موارد الضرورة.

یجوز ذلک و لکن مراعاة الإنصاف علی کل حال حسن للمسلمین.

غسل الرأس و الرقبة أولاً ثم الجانب الأیمن من البدن ثم الجانب الأیسر.

1- هذا الدعا من الادعیة المشهورة المعروفة.2- ذکر بعض العلماء فی شرح هذه الجملة ان المراد بجبل فاران هو جبل النور فی مکة و المراد بظهور رب العالمین هو ظهور جبرئیل بالوحی عن الله تبارک و تعالی.

الظاهر أنها إقتباس من الآیات القرآنیة و یکون لمسها بدون الوضوء حراماً ولکن لا بأس بقرائتها فإن الحرام علی الجنب و الحائض هو نفس آیات السجدة لا جمیع السورة.

لم نجد دلیلاً لهذا الفعل.

نعم، التدخین عندنا حرام مطلقاً.

الأولی ترک هذه الأمور و التوکل علی الله و إیکال الأمر إلیه.

وظیفته إرشاد الناس فیما لا یعلمون و أمرهم بالمعروف و نهیهم عن المنکر فیما یعلمون.

النقاش إذا کان علمیاً و موضوعیاً و کان مع الأدب و الإحترام شیء مطلوب.

بعض الروایات ناظرة إلی خصوص علوم الدین و بعضها عامّة تشمل کل علم مفید للإنسان و المجتمع الإنسانی.

اختلاف الروایات فی کثیر من الموارد من قبیل اختلاف العام و الخاص و المطلق و المقید و هذا امر ظاهر شایع فی جمیع القوانین العرفیة ولا یعدّ تناقضاً؛ و فی موارد أخری من قبیل النص و الظاهر؛ فروایة تدل علی الأمر بشیء و الأخر علی جواز الترک و هذا محمول علی الإستحباب، و هکذا روایة تدل علی النهی و الأخر علی جواز الفعل و هذا محمول علی الکراهة، و هذا کله من قبیل حمل الظاهر علی النص و شطر منها وردت فی أزمنة سیطرة حکومة الظالمین الفاسقین من بنی أمیة و بنی العباس من باب التقیة حفظاً لدماء الشیعة، فلیس فیها تناقض عند الخبیر.

یجوز لهم الرجوع إلی المصادر المعروفة کالکتب الأربعة مع الرجوع فی معرفة أسنادها إلی کتب الرجال و اللازم علیهم مع ذلک السؤال من بعض أهل الإختصاص و المجتهدین لکی لا یقعوا فی الخطأ.

من الکتب المعروفة المعتبرة کتاب (جامع الرواة) و (تنقیح المقال) و (معجم رجال الحدیث).

لا یمکن الاعتماد علی جمیع ما ورد فیه.