شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

المقیاس هو المسافة بین المدینتین، أی أن آخر بیت هو المبدأ وأول بیت هو المقصد.

اذا لم یعلم قطعا بالنجاسة فانه محکوم بالطهارة.

1- لا بأس به ، ولکن لا ینبغی مخالفة إمام الجمعة.2- إذا کان المتصدی للجمع هو الصندوق الخیری فاللازم أن یکون الصرف بإذنه، ولکن ینبغی ملاحظة ما یریده إمام الجمعة إذا لم یخالف أهداف الصندوق.3- علم الجواب مما سبق.

لا یجوز التعاون معهم إلاّ عند الضرورة.

إذا علموا بالخبر و حصل لهم الإطمئنان بمضمونه فالأحوط وجوباً أن یستیقظوا و یؤدّوا صلاة الآیات ، و إن لم یعلموا بالآیة إلا بعد إنقضائها فلیس علیهم القضاء إلا فی حالة کون الکسوف أو الخسوف تاماً.

الأولی ترک اللطم إلا عند عزاء الحسین و سائر المعصومین(ع).

الأحوط أن یتم صلاته ثم یعیدها.

لا بأس بالصلاة فی تلک الغرقة و الأحوط أن لا تکون الصور أمامه إلا أن یسترها بستر.

لیس للتسلیمات الثلاث التی یؤدیها المکلّف الى ثلاث جهات دلیل خاص، ولکن لا بأس بها إذا کانت بنیّة أوامر الزیارة المطلقة.

یجب علیه الغسل أولا ثم حضور الدرس.

یجوز لمن کانت وظیفته التیمم أداء جمیع الأعمال المشروطة بالطهارة.

یجوز ماعدا آیات السجدة الاربع.

المقصود هو إنّه لا یبقی أثر من المیت ولکن إذا کان حفر القبر لا یوجب ظهور هذه الآثار لا مانع من الدفن فیه.

أقرب الطرق الی الله الإجتناب عن معاصیه و إطاعة أوامره و خدمة الخلق بمقدار الإمکان.

لیس هذا من سنن النبی و تبطل الصلاة به.