شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

لا بد أن یکون محل المسح جافّاً و إذا کان رطباً برطوبة تغلب علیها رطوبة الماسح فلا بأس.

لیس هذا من سنن النبی و تبطل الصلاة به.

1- جواب جمیع الأسئلة کما یلی:الأصوات و اُغنیات المناسبة لمجالس اللهو و الفساد فانّها محرمة و ان کانت بصورة ذکر المصیبة او المفاهیم المطلوبة و یجوز التصفیق إلا فی الحسینیات و المساجد.

الأولی ترک اللطم إلا عند عزاء الحسین و سائر المعصومین(ع).

أقرب الطرق الی الله الإجتناب عن معاصیه و إطاعة أوامره و خدمة الخلق بمقدار الإمکان.

المعیار هو الطریق البرّی والدلیل على ذلک انصراف الاطلاقات على الطریق المعتاد، خاصة وان الطریق الجوی المباشر أقصر من الطریق المتعارف علیه بین الناس، وإذا کان المعیار هو على الطریق المستقیم لصرّح به فی الروایات.

1- لم یثبت بالروایات المعتبرة.2- لیس بحرام ولکنه کما عرفت اعلاه لا دلیل علیه.3- هذا ایضاً غیر ثابت ولکن لیس هذا الطلب بعیداً عن الامام اتماماً للحجة علیهم.

هذه فی الحقیقة من الخیالات و الأوهام ولا أصل لها؛ و الجن و إن کان موجوداً واقعیاً مذکوراً فی القرآن ولکن لیس له هذه الأعمال؛ و الأحسن من کل شیء تلقینه بأنّ هذه خیالات و أوهام و قرائة آیة الکرسی علیه فی کل یوم خمس مرآت. و ندعو لها بالفرج و الصحة.

اذا لم یعلم قطعا بالنجاسة فانه محکوم بالطهارة.

لا یجوز الا بحکم القاضی.

یجوز ماعدا آیات السجدة الاربع.

لایجوز للحائض الدخول فی المسجد و التوقف فیه . نعم لا بأس بدخولها فی الحسینیات.

إن الفصل بین الصّلوات، فی رأینا أیضاً مستحبّ وسنّة، غیر أن الجمع بینها جائز حتى أن فی روایات أهل السنّة ما یدل على ذلک، فعلى هذا فالجمع رخصة والفصل فضیلة.

المقصود هو إنّه لا یبقی أثر من المیت ولکن إذا کان حفر القبر لا یوجب ظهور هذه الآثار لا مانع من الدفن فیه.

اذا لم تصلّهما فی السفر حتی رجعت الی وطنک یجب علیک أن تصلیهما تماماً.