شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

الأحوط وجوباً ترکه.

لا بد أن یکون محل المسح جافّاً و إذا کان رطباً برطوبة تغلب علیها رطوبة الماسح فلا بأس.

لا یجب الفحص حتی ولو کان الظن قویاً بل یبنی علی الطهارة.

هذه الروایة مخالفة للقرآن والروایات الثابتة عن المعصومین (علیهم السلام)ویجب طرحها ونبذها.

إذا کانت آباراً اعتیادیة یتدفق منها الماء فلا تتنجس بملاقاة النجاسة إلاّ إذا تغیّر طعمها أو لونها أو رائحتها.

الألحان المناسبة لمجالس اللهو و الفساد لا تجوز و غیرها لا مانع منه.

الاحتیاط ترک تقلید المیت ابتداءً أما البقاء على تقلیده فی المسائل التی عمل بها فجائز.

لایجوز للحائض الدخول فی المسجد و التوقف فیه . نعم لا بأس بدخولها فی الحسینیات.

إذا کانت تلک الأعمال بأغراض صحیحة فلاشک فی إستحقاق الثواب علیها.

هذه فی الحقیقة من الخیالات و الأوهام ولا أصل لها؛ و الجن و إن کان موجوداً واقعیاً مذکوراً فی القرآن ولکن لیس له هذه الأعمال؛ و الأحسن من کل شیء تلقینه بأنّ هذه خیالات و أوهام و قرائة آیة الکرسی علیه فی کل یوم خمس مرآت. و ندعو لها بالفرج و الصحة.

لم نجد دلیلاً لهذا الفعل.

ان مشارکتهن فی الظروف الحالیة أفضل وأحیاناً تکون واجبة.

یجوز ذلک. ولکن یحرم هذا العمل أحیاناً ـ باعتباره إسرافاً ـ فیشکل من هذه النّاحیة.

لا یجوز الا بحکم القاضی.

هذا الخطاب إلی غیر الله إنما هو بأمر الله ، ولا إشکال فیه.