الإعراض القهری عن الوطن
هل یتحقق الاعراض القهری لامرأة لا تنوی الانفصال أو الطلاق من زوجها، ویصرّح زوجها بعدم الذهاب إلى وطن زوجته لا للاستیطان ولا للاقامة المؤقتة، أم یعتبر وطناً لها؟ وما تکلیف الأبناء؟
هذه من مصادیق الاعراض القهری ویشمل الأبناء کذلک ما داموا یعیشون معهم.
التلاعب ببطاقات الإئتمان فی بلاد الکفر
شخص کان فی أمریکا و کان لدیه بطاقة ائتمان (امریکا اکسبرس) أو بطاقة فیزا وکان فی البدایة یسدد ماعلیه من دیون لشرکة الائتمان ولکنه فی النهایة لم یسددماعلیه على أساس أنه یجوز أخذ الأموال من الکفار والآن هو فی بلده وقد مضى على هذا الموضوعأکثر من عشر سنین .. فنأمل التفضل بالاجابة على الأسئلة التالیة :1- هل یجوز التعامل ببطاقات الإئتمان کالفیزا والماستر کارد أم لایجوز؟2- هل یجب على هذا الشخص المذکور أعلاه إعادة الدیون التی علیه أم لا ؟وإذا تعذر علیه الوصول لمن لهم الأموال فی أمریکا( شرکة الإتمان )فما العمل؟3- مالحکم إذا کانت شرکة الإئتمان قد ألغت اسم هذا الشخص من الشرکة ودفع المال لهم قد یأخذه أی شخص من غیر استحقاق له؟4- هل یجوز التلاعب على شرکات الإئتمان التی تعود ملکیتها للکفار؟5- و هل یجوز أخذ أموال الکفار المحاربین للاسلام عبر التلاعب علیهم؟6- هل یعتبر الأمریکان من المحاربین للاسلام الیوم ؟ وما هو حکم الشرکات التی تدعم اسرائیل هل یجوز أخذ الأموال منهم بنیة عدم ارجاعهامع القدرة على ذلک ؟ ولکم منا خالص الشکر والتقدیر ونسألکم الدعاء
جواب جمیع الاسئلة کالتالی:اللازم علی المسلمین ترک التلاعب ببطاقات الإئتمان و مثلها لإنه یوجب تشویه مسمعة الإسلام و المسلمین ولو إرتکب ذلک بعض المسلمین فالأحوط دفع مقدارها إلی فقیر مسلم.
العمل بأوّل استخارة عندما کرر الاستخارة
صلیت صلاة استخارة ذات الرقاع لتسهیل امر زواجی من شابة فکانت الاستخارة افعل ثلاث مرات. غیر انی کررت الاستخارة عدة مرات بالسبحه وغیرها وبذات الرقاع فکانت لا تفعل ثلاث مرات. والان کلما استخرت علیها تکون الخیرة غیر جیدة. وقد اقسمت على القرآن الا استخیر على هذه الشابة ابدا؟
اللازم العمل بأول إستخارة؛ ندعو لکم بالخیر و السعادة.
عدم حکم الزنا بمجرد الشواهد الظنّیة
نحن فی مجتمع غابت فیه القیم الدینیة واصبح الانسان المؤمن فی حیرة ولهاذا لی سؤال( رجل یتردد علی امراة فی غیاب زوجها وهو غریب عنها فهل یحکم علیها انها زانیة وهل یجوز اخبار زوجها بذالک.
لا یجوز الحکم بکونها زانیة بمجرد ذلک ولکن هذا أمر منکر لابد من نهیها عنه.
غسل الید بأکثر من غرفة واحدة
قیل لی أن وضوئی باطل، حیث أننی أصب الماء على المرفق وأمسح مسحا جزئیا مع کل غرفة وبعد تغمر معظم الجزء المطلوب غسله أبد بتحریک راحتی على جمیع انحاء العضو من المرفق حتى أطراف الاصابع حتى الإطمئنان بأن الماء قد استوعب جمیع العضو. فهل هذا الوضوء باطل؟ علما بان الغرفات التی تصب على المرفق قد تصل الى أربع أو خمس أو ست.
إذا کان الماء لا یغمر الید بکاملها إلا عند الغرفة الأخیرة و المسح علیها ،فوضوئک صحیح.
دخول الکفار فی النار
هل بإمکاننا نحن البشر الحکم على جمیع الکفار ( أو من لایتخد الإسلام دیناً ) بدخولهم النار أم أن ذلک مرجو أمره إلى الله وحده ؟
کثیر من هؤلاء جاهلون قاصرون و نعلم ان الجاهل القاصر لا یعذبه الله.
دلیل إختلاف دیة المرأة عن الرجل
ما رأی سماحتکم فی اختلاف دیة المرأة عن دیة الرجل؟
حکمة هذا الحکم أنّ الرجل یتحمل وظائف و علیه مسؤولیات مالیة أکثر من المرأة عادة، و کذا انتاجه المادی أکثر بلا اشکال، و الدیة انما شرّعت لسدّ الفراغ المالی الحاصل من تلف النفوس و قد کتبنا شرح ذلک فی کتابنا (بحوث فقهیة) الموجود فی موقعنا علی الانترنت.
الصلاة فی أوقات العمل فی الشرکات
ما حکم النوم والصلاة وقراءة القران فی اوقات العمل ولیس وقتا للصلاة او الافطار ؟ العمل فی شرکه اهلیه او حکومیه
لا یجوز إلا بالنسبة للصلاة الواجبة إذا خاف فوت وقتها. و کذا یجوز لسائر الأمور بمقدار عرف العمل فی البلد.
الصلاة فی لباس مشکوک النجاسة
ما حکم الصلاة بثوب مشکوک النجاسة؟
تجوز الصلاة به ما لم یحصل یقین بنجاسته.
طهارة ونجاسة الکحول
بیّنوا لنا حکم الکحول من حیث الطهارة والنجاسة.
الکحول الطبی والصناعی طاهر، ولکن فی المشروبات الکحولیة المسکرة إشکال.
المصطلحات الفقهیة
نحن مجموعة من الاخوة على مذهب اهل البیت ولیس لنا من یعرف لنا الرسالة العملیة ولهذا الرجاء منکم ان تقدموا لنا التفسیر المبسط لهذه المصطلحات الفقهیّة.1. الفتوى بالاحتیاط.2. الاحتیاط فی الفتوى.3. الحکم الاولی.4. الحکم الولائی.5. العرف مع امکنیة ضـرب امثلة.
1- اللازم العمل به.2- یجوز العمل به و یجوز الرجوع إلی غیر هذا المرجع.3- المراد من الحکم الأولی هو الأحکام التی وردت فی الشرع من دون ضرورة و نحوها.4- المراد من الحکم الولائی ما یراه الحاکم الشرعی من الوظائف اللازمة علی الناس تجاه الحکومة.5- المراد من العرف هو الجماعة المتدینون العارفون بالموضوعات.
وظیفة کثیر الشک
ما حکم کثیر النسیان، الذی ینسى عادة أنه صلى رکعتین أم ثلاثاً أم أربعاً؟
یبنی کثیر الشک على ما ینفع حالته.